Модели человека в мобилизационной экономике

Курс российского правительства на модернизацию экономики автоматически предполагает мобилизацию всех экономических ресурсов страны. Какие модели уже известны России? Какие из них могут быть реанимированы?

Без понимания истории мобилизационных отношений в стране нельзя правильно выстроить и политику грядущей модернизации.

1. Что такое мобилизация? Вначале определимся, о какой мобилизационной экономике и о каком человеке будет идти речь. Мобилизационную экономику мы ограничим историческим периодом со смерти В.И.Ленина в 1924 г. до смерти И.В.Сталина в 1953 г. Именно этому историческому периоду присущи все признаки мобилизационной экономики, к которым большинство аналитиков относят:

1.     наличие угрозы существования общества как целостной системы и ее осознание руководителями государства;

2.     постановка руководителями государства цели, заключающейся в устранении этой угрозы или противодействии ей;

3.     разработка государственного плана или программы достижения поставленной цели;

4.     организация соответствующими государственными органами действий по мобилизации ресурсов страны, необходимых для выполнения плана или программы [1].

Если говорить о человеке, модели которого мы будем рассматривать применительно к данному историческому периоду, то это – работающий человек или просто работник.

2. Модель «артельного человека» Н.И.Бухарина. После смерти Ленина роль ведущего экономиста-теоретика ВКП(б) перешла к Н.И.Бухарину. Начиная с 1917 г., Бухариным было опубликовано свыше полусотни работ на экономические темы. В трудах Бухарина как экономиста представлены самые разнообразные проблемы: от анализа общих закономерностей «социалистической реконструкции» народного хозяйства до методов снижения цен и основ политики капиталовложений.

В 1929 г. Бухарин был избран действительным членом Академии наук СССР по отделению экономики. За два десятилетия экономические взгляды Бухарина претерпели значительную эволюцию. В его теоретической деятельности логично выделить три основных этапа.

На первом этапе (1917-1920) Бухарина больше занимали вопросы глобального характера: какой будет та коммунистическая (социалистическая) организация производства и распределения, к созданию которой в России пытались приступить большевики? Каковы общие закономерности протекания переходных процессов в экономике и т.п.?

Изучая эти вопросы, Бухарин опирался на выводы, сделанные в своих дореволюционных работах по проблемам капиталистической экономики развитых стран: об усилении процессов концентрации, возрастании экономической роли государства, тенденций к формированию супермонополий [2-3].

На втором этапе (1921-1929) под воздействием перехода к НЭПу Бухарин вынужден был пересмотреть многие свои взгляды. Он признал ошибочность своих прежних представлений относительно быстрого уничтожения рынка и введения планового хозяйства. Особенно большое значение придавал Бухарин процессам расширения емкости крестьянского рынка, состоянию крестьянского хозяйства, уровню и темпам накопления в нем. По мере развития нэповской практики Бухарин все больше концентрировался на проблемах теории и практики функционирования рынка, денежного обращения, ценообразования, финансово-кредитного механизма.

На третьем этапе своего творчества как экономиста (1930-1938) Бухарин пытается сохранить стиль теоретического анализа, остаться в рамках научного понимания диалектики производительных сил и производственных отношений.

Рассматривая ретроспективно работы Бухарина, выделим ту модель работающего человека, которую он предложил. Эту модель логично назвать моделью «артельного человека». Рассмотрим содержание этой модели.

1.                Основными характеристиками коммунистического общества являются: общественная собственность, единый трудовой план, прямое натуральное распределение продуктов по потребностям, полное экономическое равенство, отсутствие государственного управления («Программа коммунистов (большевиков)», 1918).

2.                Построение коммунистического общества возможно лишь при полном объединении всего населения в одну громадную трудовую общину – артель.

3.                Объединение всего населения в одну трудовую общину – артель предполагает: национализацию, централизацию банковского дела, введение органов рабочего контроля и управления, организацию крупных сельскохозяйственных коммун, переход к товарищеской обработке земли и, наконец, принудительное объединение населения в сеть потребительских коммун вокруг существовавших потребительских обществ.

4. Переход к социализму займет «целую громадную эпоху», а наличные материальные и трудовые ресурсы составляют лишь общую основу для движения в этом направлении («Экономика переходного периода», 1920).

5. В реальном процессе строительства социализма исходным должен быть период «первоначального социалистического накопления», когда государство принудительно восстанавливает разорванные связи между основными элементами производительных сил на основе трудовой повинности.

6. В деле строительства социализма необходимо использовать как революционный энтузиазм и сознательность передовых слоев рабочего класса, так и силу государственного внеэкономического принуждения.

7. При создании «нового равновесия  экономической системы» отпадет необходимость в использовании «военно-коммунистических» методов управления и общество перейдет к типу рабочего управления на основе выборности и коллегиальности.

8. Развитие рабочего управления, производственной демократии, давлении на производителей широких масс трудящихся являются условиями преодоления монополизма государства, промышленных трестов и синдикатов.

9. Движение крестьянских хозяйств к социализму и «врастания» крестьянина в единую трудовую общину-артель предполагает развитие различных форм кооперативов – заготовительных, сбытовых, кредитных и производственных («Путь к социализму и рабочее-крестьянский союз», 1925; «Заметки экономиста», 1928).

10. Возникшие социалистические формы в городе и деревне станут развиваться на собственной технической основе. В этой связи особую важность имеет техническая грамотность и квалификация работников («Социалистическая реконструкция и борьба за технику», 1930; «Экономика Советской страны», 1934).

11. Уничтожение паразитического потребления, массовое применение науки, рост культуры, раскрепощение рабочей силы и развязывание ее творческой энергии есть условия повышения производительности труда и путь к реализации стратегических целей партии в новых условиях.

3. Модель «человека революционного» Л.Д.Троцкого. Идейное наследие Троцкого – это наследие политика, но не теоретика-экономиста: у него нет специального анализа экономических категорий, по способу изложения он памфлетист, его сила – в богатстве ассоциаций, общей культуре слога, несомненной и широкой эрудиции. Тем не менее, его политические концепции имеют под собой определенное экономическое обоснование. Ярким примером тому служит учение о «перманентной революции», составляющей сердцевину всех его воззрений.

В основе концепции «перманентной революции» Троцкого лежало также своеобразное понимание природы человеческой личности, которое мы рискнули бы назвать концепцией «человека революционного». Рассмотрим содержание его модели «революционного человека».

1. Человеку присущ этический императив – перманентного революционного горения, самоотверженности, подчинения всех помыслов грядущим революционным боям.

2. Стойкое неприятие любых форм социального эгоизма, недооценка индивидуальных интересов, односторонняя ориентация на общественные стимулы при подавлении личных.

3. Стимул к труду на благо общества является настолько мощным, что перед ним пасуют все индивидуальные стимулы буржуазной эпохи.

4. Задача революционного руководства состоит в том, чтобы путем разнообразных мер (агитации и т.п.) побудить в людях общественный стимул, не останавливаясь, если надо, перед самым суровым принуждением.

5. Доктрина «милитаризации труда» предполагает трудовую повинность, военизированную организацию труда (трудовые армии), а также жесткие репрессии по отношению к нарушителям трудовой дисциплины. В подготовленных Троцким к IX Съезду РКП(б) тезисах (1920) предлагается бороться с трудовым дезертирством (уход в деревню, самовольный переход на другое предприятие, прогулы), в частности, «путем опубликования штрафных дезертирских списков, создания из дезертиров штрафных рабочих команд, и, наконец, заключения их в концентрационный лагерь» [4].

6. Внеэкономическое принуждение служит основой не только военной экономики, но и победившего социализма. «Вольнонаемный труд взорвал себя в империализме, и тем самым создались условия… для организации труда на принудительной общественной основе солидарности, т.е. на основе социализма» [5].

7. Единый хозяйственный план есть программа по мобилизации и нормированию принудительного труда.

8. Необходимость «огосударствления профсоюзов» обусловлена использованием их в качестве рычага административного давления на производство.

9. Ударничество в производстве возможно при уравнительности в потреблении [6].

10. Важнейшим принципом хозяйствования является принцип «первоначального социалистического накопления», который предполагает жесткое самоограничение рабочего класса, урезание личного потребления в интересах скорейшего расширения производства.

В 1924-1927 гг. Троцкий активно противопоставлял концепцию перманентной революции линии на построение социализма в одной стране, т.е. курсу, который отстаивался большинством руководства ВКП(б) во главе со Сталиным и Бухариным.

Вместе с тем заслугой Троцкого является проведенная им впервые в марксистской литературе комплексная, систематическая критика политических и хозяйственных методов сталинизма. Троцкий едва ли не первым ввел в научный оборот сами термины «сталинизм», «сталинщина» в их современном, резко негативном значении.

Троцкий одним из первых в марксизме представил также систематический анализ деформаций, сложившихся в общественном строе Советского Союза в результате политики сталинизма. Концепция «советского термидора» Троцкого представляет собой попытку научно проанализировать принципиально новое явление – комплекс извращений небуржуазного типа, возникший в СССР в конце 20-х-30-е годы [7-8].

Предложенная Троцким концепция «термидорианского перерождения рабочего государства» исходит из исторической аналогии: термидор – последний месяц 1794 г., когда во Франции была свергнута якобинская диктатура, – знаменует переломный пункт в развитии революционного процесса, после которого начинается его спад.

4. Модель «человека организационного» А.А.Богданова. Огромное методологическое влияние на развитие экономической теории в 20-х гг. оказали работы А.А.Богданова.

Самой крупной и известной работой Богданова, прославившей его имя, была «Всеобщая организационная наука (тектология)». В ней всякая человеческая деятельность рассматривалась с организационной точки зрения, которая представлялась универсальной и единственно правильной.

Принципы тектологии лежат в основе модели «человека организационного». Рассмотрим содержание данной модели.

1.                Превалирование идеи общности людей над идеей классовой борьбы; психологизация производственных отношений. Кто употребляет слово «трудовой», тот  говорит о «психичности»: понятие труда уже включает ее» [9].

2.                В рабочем классе воплощается основная линия социального «прогресса».

3.                В современных условиях «рабочий класс, в котором воплощается основная линия социального прогресса,… вынужден искать для своей жизни, для собирания своих сил новых организационных методов, потому что только они могут дать ему историческую победу» [10]. «Всеобщая организационная наука» как раз и должна помочь ему в решении этой задачи.

4.                «Область общественно-трудовых отношений между людьми», «общественно-трудовые связи… образуют целую систему производственных отношений в широком смысле слова» [11].

5.                Производственные отношения образуют «два ряда». «Первый, основной ряд, это те отношения прямого или косвенного сотрудничества, которые связывают людей в производстве: простая кооперация, техническое разделение труда, общественное разделение труда и т.п. Это производственные отношения в тесном смысле слова, в прямом и точном его значении. Они являются экономическими – первичными. Но ими область социально-трудовых отношений не исчерпывается всецело. Существуют еще производные и косвенные социально-трудовые отношения, которые, естественно, входят также в сферу экономической науки… Словом, присвоение, распределение, обмен, собственность – все это такие производственные отношения людей в широком и общем смысле термина» [11].

6.                Отношения сотрудничества как фундамент производственных отношений делятся на две группы – на отношения организованного и неорганизованного сотрудничества. «Организованное – это такое сотрудничество, в котором имеется особая организаторская деятельность, выполняется ли она одним участником труда или несколькими, или всеми; неорганизованное – такое, в котором ее нет». К организованному сотрудничеству относятся «авторитарное сотрудничество» (господство-подчинение) и «товарищеское», к неорганизованному – простое сотрудничество и специализация.

7.                Исторический процесс развития форм сотрудничества включает 4 этапа: «1) простое сотрудничество; 2) господство–подчинение;
3) специализация; 4) товарищеское сотрудничество» [12].

8.                Исходя из «организационной» трактовки «отношений сотрудничества» выделяются следующие этапы в экономическом развитии человеческого общества:

1.     Дробное натуральное хозяйство

а)  первобытный родовой коммунизм;

б) авторитарная родовая община;

в) феодализм

2. Меновое хозяйство

а) переходные формы (рабство, крепостничество);

б) мелкобуржуазный строй;

в) домашне-капиталистическая система;

г) промышленный капитализм типа мануфактуры;

д) машинный капитализм.

3. Объединенное натуральное хозяйство (коллективизм).

9. К основным принципам «всеобщей организационной теории – тектологии» относятся:

- типы комплексов,  в том числе и социальных, различаются по степени организованности: организованные, неорганизованные и нейтральные;

- организованные комплексы определяются на основе принципа «целое больше суммы своих частей», неорганизованные на основе принципа «целое меньше суммы своих частей», нейтральные на основе принципа «целое равно сумме своих частей»;

- среди множества организационных форм выделяются два универсальных типа систем: «централистический» (эгрессия) и «скелетный» (дегрессия); для эгрессии характерно наличие центрального, более высокоорганизованного комплекса, а для дегрессии – наличие организационно низших группировок;

- основные организационные механизмы подразделяются на механизмы формирования и регулирования систем; к формирующим относятся: конъюгация (соединение комплексов), ингрессия (вхождение элемента одного комплекса в другой) и дезингрессия (распад комплекса); к универсальному регулирующему механизму относится подбор, который может быть положительным или отрицательным: положительный подбор усложняет организационные формы, отрицательный – упрощает;

- социально-экономическая система находится в динамическом состоянии, в условиях постоянно меняющегося равновесия;

- устойчивость равновесия всех организационных форм определяется, минимизируется крепостью самого слабо звена (закон наименьших);
           - укрепление «слабейших точек» соответствует правилу пропорциональности элементов единой системы.

5. Микромодели человека. В рассматриваемый нами период отечественные ученые разрабатывали не только макромодели, но и микромодели человека. Особенно успешных результатов в этом направлении добилась так называемая школа трудовиков, к которой можно отнести А.К.Гастева [13], П.М.Керженцева [14], С.Г. Струмилина [15]. В работах этих экономистов заложены основы модели «человека культурного». Ее основные черты:

- «…Период бури и революционного натиска прошел… Современная эпоха характеризуется хозяйственным строительством».

- Чтобы побеждать на хозяйственном фронте необходима «установка на культуру».

- Культура – есть не что иное, как «техническая и социальная сноровка».

- Культура требует целого ряда качеств, которые называются «установками».

- Культурные установки – это «такого рода биологические и социальные качества, овладение которыми обеспечивает носителю этих качеств культурную и социальную победу».

- Программа культурной установки включает:

а) наблюдательность;

б) изобретательность;

в) волю;

г) двигательную культуру;

д) режим;

е) политехнизм;

ж) организацию;

         з) хозяйственную изворотливость;

 и) социальные установки.

- Формами хозяйственного творчества являются: хозяйственно-государственное регулирование, государственное хозяйствование, хозяйственная инициатива отдельных государственных агентов и предприятий, кооперативно-хозяйственное творчество, частнокапиталистическое творчество под известным регулированием государства и огромные крестьянские хозяйства.

Школой трудовиков были разработаны «основные правила для всякого труда», которые включают технические, технологические, психофизиологические, эргономические и этические установки.

Если продолжить рассмотрение советской экономики после смерти Сталина, то для нее также были характерны мобилизационные этапы: освоение целинных земель, форсированное развитие Западно-Сибирского нефтегазового региона, ускоренная космическая программа.

Адекватной моделью человека для этого периода развития советской экономики является модель «советского человека» («Ноmo soveticus»)
А.А. Зиновьева [16]. Содержание модели «советского человека»:

1. Вхождение хозяйствующего субъекта в экономику не в качестве суверенной единицы, а через первичный коллектив – деловую коммуну.

2. Подчинение экономического поведения индивида принципу «Интересы коллектива выше интересов отдельной личности».

3. Раздвоенность трудовой мотивации, целевой функции и экономического поведения хозяйствующего субъекта: стремление к личному благосостоянию (эффективный труд на себя) – высокая трудовая мотивация, и «отбывание» трудовой повинности (неэффективный труд на государство) – низкая трудовая мотивация.

4. Жесткое ограничение труда на государство и уравнительность распределения его результатов.

5. Вознаграждение не за результаты, а за само участие в трудовом процессе.

6. Трансформация принципа «каждому по труду» в принцип «каждому по его социальному положению».

7. Использование интеллектуальных способностей работника главным образом для того, чтобы ограничить себя от контроля и наказания со стороны начальника. Рациональность здесь принимает форму хитрости и изворотливости.

Для постсоветской же экономики характерен демобилизационный тип развития. Этому типу развития присуща многоукладность экономики и полифоничность моделей работающего человека. На наш взгляд, в этот период можно выделить следующие модели работающего человека (табл.1).

 

Таблица 1. Модели работающего человека в постсоветский период.

№    п/п	Признак	Модель
1.	Душевой доход	- «Бедный работающий» - «Богатый работающий»
2.	Мотивация (инициатива)	- «Предприимчивый» - «Непредприимчивый»
3.	Новаторский подход к труду	- «Креативный» - «Некреативный»
4.	Приоритет интересов	- «Коллективный» - «Индивидуальный»
5.	Мифологизация экономического сознания	- Мифологизированный» - «Немифилогизированный»

 

Учитывая состояние постсоветской экономики, объективной необходимостью является ее модернизация. Это понимают и властные структуры [17]. Но модернизация без мобилизации невозможна. Одним из элементов мобилизации является разработка соответствующей модели работающего человека. Какая же модель работающего человека необходима и возможна в постсоветский мобилизационной экономике?

На наш взгляд, такой моделью могла бы стать модель «артельно-организационно-культурного человека».

Данная модель, с одной стороны, вбирает в себя все положительные элементы, присущие моделям человека, разработанным для мобилизационной экономики 20-30-х гг., а с другой стороны, отражает объективные тенденции, характерные для постиндустриальной экономики:

- тенденцию социализации экономики, в частности, через развитие коллективных форм собственности и кооперирование;

- тенденцию формирования крупных организационно-экономических структур;

- тенденцию интеллектуализации современного производства, повышения в нем места и роли человека.

 

Литература

 

         1. Седов В.В. Мобилизационная экономика: советская модель. Челябинск, 2003.

         2. Бухарин Н.И. Мировое хозяйство и империализм// Проблемы теории и практики социализма. М., 1989.

3. Бухарин Н.И. К теории империалистического государства// Революция права. Вып.1.М., 1925.

4. Троцкий Л.Д. Соч. Т. XV. М.; Л., 1927.

         5. Троцкий Л.Д. Соч. Т. XVII. М.; Л., 1926.

         6. Доклад тов. Троцкого «О задачах производственных союзов». М., 1920.

         7. Бюллетень оппозиции. 1930, №17-18.

8. Бюллетень оппозиции. 1933, №36-37.

9. Богданов А.А. Учение о рефлексах и загадках первобытного мышления// Вестник Коммунистической Академии. 1925. Кн.10.

10. Богданов А.А. Вопросы социализма. М., 1918.

11. Богданов А., Степанов И. Курс политической экономии. Т.1. М., 1925.

12. Богданов А. Начальный курс политической экономии. М., 1919.

13. Гастев А.К. Как надо работать. 1921.

14. Керженцев П.М. НОТ. 1923.

15. Струмилин С.Г. Проблемы экономики труда(очерки и этюды). 1925.

16. Зиновьев А.А. Коммунизм как реальность.1980.

17. Послание Федеральному Собранию Президента России Д.А.Медведева// Российская газета. 13 ноября 2009 г.