«Показательная порка». Почему за ловлю покемонов в храме дали 3,5 года условно

Покемоны, Иисус и мракобесие

Сказать сегодня, что может привлечь российскую молодежь в церковь – сложнее, чем отметить то, что может от нее отпугнуть и окончательно утвердить ее в качестве архаического и ветхозаветно жестокого института. В 2016 году на телеканале «Россия 24» вышел сюжет, в котором зрителей предостерегали от охоты на покемонов в храмах. Вызвавшую в России большой интерес игру Pokemon Go – мобильное приложение, «видящее» в объективе камеры мультипликационных персонажей, которых нужно собирать в шарики-контейнеры – некоторые представители власти восприняли как инструмент ЦРУ для картографирования вражеской территории. Видеоблогер из Екатеринбурга Руслан Соколовский решил проверить, оскорбит ли чувства верующих его посещение Храма-на-Крови, где он изловил несколько виртуальных монстров. Но уголовное дело на него завели не по факту игры в Pokemon Go в храме, а из-за ролика на YouTube, в котором он о ней рассказал, заявив в конце, что редкого покемона – Иисуса ему поймать не удалось, поскольку «поговаривают, что его вообще не существует».

Третьего сентября 2016 года Соколовского отправили в СИЗО, но потом изменили меру пресечения на домашний арест. Следствие внимательно изучало ролики на канале блогера и по их материалам обвинило его в возбуждении ненависти (ч. 1 ст. 282 УК), нарушении прав на свободу вероисповедания (ст. 148), а после домашнего обыска – в незаконном обороте специальных технических средств (ст. 138.1). Последнее особенно интересно, так как поводом для него послужила китайская ручка со скрытой камерой. Важно также, что дело вели оперативники Центра «Э» МВД России – это управление, в том числе, устанавливает слежку за оппозицией и, предположительно, передают координаты передвижения «пятой колонны», чтобы ее представителям плеснули в лицо зеленкой. И с точки зрения Центра «Э», если человек обладает подобной ручкой, как Соколовский, – он потенциально нарушает закон и может быть осужден.

Впрочем, и другие обвинения были построены исключительно на заключениях экспертов, которые, во-первых, руководствовались своим субъективным мнением об увиденном и услышанном – никаких регламентов нет, а во-вторых, не могут быть названы независимыми в силу того, что тесно сотрудничают с правоохранительными органами и, как один из экспертов по делу – доцент Уральского государственного педагогического университета – получают президентские гранты. Ангажированность экспертизы сама по себе склоняет к неутешительному выводу: попав в порочный круг, то есть в жернова судебной машины, из него будет уже не выбраться. Так, например, в приговоре суда попали следующие заключения экспертов: в роликах блогера содержится «отрицание существования бога» (основа атеизма), приемы, способные «вызвать у общественности шок и протесты», одобрение задержания мусульман и их депортации и даже «социальная неэффективность» феминисток. Особенно любопытно, что наравне с отрицанием бога Соколовский отрицал и существование Иисуса Христа и пророка Мухаммеда – однако, как можно отрицать существование исторических личностей, не поясняется. Вместе с тем он же причислял Иисуса, ставя его в один ряд с покемонами, к «бестиарию японской мифологии». Кроме всего прочего блогер унизительно высказывался о патриархе Кирилле и формировал мнение, что «в России царит мракобесие и произвол».

В деле был и «тайный свидетель», который подтвердил негативные высказывания Соколовского о религии и государственном строе, а также его планы уехать за границу. Тем не менее, вне зависимости от того, какую степень приятия или отторжения у зрителей вызывает блогер Соколовский и его картина мира, судебный процесс над ним походил на произвол оживших персонажей Пелевина – православных чекистов в светском государстве. Прокурор Екатерина Калинина требовала для молодого человека 3,5 года общего режима. Судья Верх-Исетского районного суда Екатеринбурга Екатерина Шепоняк приговорила его к 3,5 годам условно – компромисс, который не должен восприниматься как победа здравого смысла над временным помутнением рассудка.

Милосердие и правила игры

Между тем в РПЦ «мягкий» приговор назвали «знаком того, что в этом мире есть милосердие». Таким образом, православное милосердие сегодня – это 3,5 года условно больше даже не за поступок, который послужил всего лишь спусковым крючком для дела, но за набор противоречивых мнений очевидно незрелого человека. С одной стороны, мы видим, как под предлогом защиты чувств верующих в обществе насильственным образом вводится политкорректность по отношению к «духовным скрепам». И именно насилие судебно-правовой системы создает представление о религии как о табуированной и опасной теме, критические замечания в адрес которой могут угрожать личной свободе. По сути, нечто похожее наблюдалось во времена инквизиции, когда религиозные власти боролись с мракобесием – а в создании его видимости, между прочим, и обвинили Соколовского. При этом Россия остается светским государством, где в Конституции прописана свобода вероисповедания, но судебный процесс над блогером лишь усугубил коллизию: если ты не веришь во что-то – ты это отрицаешь и, значит, автоматически оскорбляешь чьи-то чувства. В этой логической цепочке нет места для атеизма, который имеет такое же право на существование в России, как и любая другая система верований.

С другой же стороны, дело Соколовского – это удар по молодежной среде, которая сидит на YouTube и в соцсетях и под влиянием постмодернистской парадигмы не верит ни в какие сакральные объекты, пронизывая свое мироощущение тотальной иронией. Зато они верят политическим популистам и с большим интересом просматривают фильмы о коррупции в высших эшелонах российской власти, а потом выходят на митинги по всей стране и требуют отставки премьера. И понятно, почему власти потребовалось переключить внимание с коррупции на проблему свободы слова в их собственной среде – интернете. В этом смысле дело Соколовского сработало идеально – оно устрашает и способствует развитию самоцензуры.

Собственно, между двух огней и попал Соколовский, как бы мы к нему ни относились. Его дело показало, что критиковать РПЦ сегодня уголовно наказуемо, лучше критические замечания отпускать в адрес Свидетелей Иеговы – закон в России по-прежнему избирателен и дискриминационен, он на стороне сильных и властных. Но всякий истинно верующий должен задаться вопросом: много ли стоят чувства верующих, что их так просто оскорбить? И нет ли у такой веры комплекса, если ее носители с готовностью оскорбляются?

Во-вторых, рыжим действующий режим биографий больше не делает: и рыжие перевелись, и режим реагирует на внешние раздражители неадекватно, перегибы уже не на местах, а в целом вся система походит на один большой перегиб. В США, куда более религиозной стране, нежели Россия (количество прихожан на воскресных службах в сотни раз больше), эпизод мультсериала «Симпсоны» про ловлю покемонов в церкви не вызвал бурных эмоций – в России же его сняли с эфира. Вполне возможно, что степень веры людей и степень свободы в стране имеют прямую зависимость.

Мнение автора может не совпадать с точкой зрения редакции.