Каким является сегодняшнее российское общество? Что стоит за годами быстрого роста ВВП? Что происходит с самим российским человеком? Насколько далеко зашел нравственный распад личности россиянина? И что можно сделать, чтобы изменить ситуацию?
Несмотря на экономические успехи, внутриполитическую стабилизацию и другие позитивные тенденции последних лет, общее состояние современного российского общества выглядит неблагополучным. Что именно настораживает в развитии социума России?
1. Психологический портрет российского общества. Ответ на поставленный вопрос дает табл.1, каждый из показателей которой говорит о многом. Так, количество убийств на 100 тыс. жителей в нашей стране сейчас почти в 4 раза больше, чем в США (где ситуация в данном отношении тоже очень неблагополучна), и примерно в 10 превышает их распространенность в большинстве европейских стран. По количеству самоубийств наша страна в 3 раза опережает США, занимая второе место в Европе и СНГ не только среди населения в целом, но и среди молодёжи в возрасте до 17 лет (в данном случае – после Казахстана). При этом по ряду причин, таких как стремление родственников представить самоубийство в качестве несчастного случая, недоучет самоубийств в российских регионах составляет порядка 13%. Наблюдаются и такие тревожные тенденции, как снижение среднего возраста совершающих самоубийства, совершение их все более жестокими способами и др. По индексу коррупции за шесть лет (с 2002 по 2008 гг.) наша страна перебралась с 71-го на 147-е место в мире, а общий объем коррупционного оборота в России оценивается экспертами в 250-300 млрд. долларов в год. Численность жертв несчастных случаев, таких как случайные отравления алкоголем и ДТП, свидетельствуют если не о массовом нежелании жить (психоаналитическая интерпретация подобных ситуаций), то, по крайней мере, о безразличном отношении многих наших сограждан к своей и к чужой жизни. Ежегодное количество жертв ДТП в современной России превышает потери нашей страны за все годы Афганской войны, а ситуация на наших дорогах характеризуется как «война на дорогах», «гражданская война» и т.п.
Таблица 1. Индикаторы российского общества, 2006 г.
|
Наименование показателя |
Значение показателя |
Место России по данному показателю |
|
Смертность от убийств на 100000 жителей |
20,2 |
1-е место в Европе и СНГ |
|
Смертность от самоубийств на 100000 жителей |
30,1 |
2-е место в Европе и СНГ после Литвы |
|
Смертность от случайных отравлений алкоголем на 100000 жителей |
23,1 |
1-е место в Европе и СНГ |
|
Смертность от дорожно-транспортных происшествий на 100000 жителей |
17,5 |
3-е место в Европе и СНГ после Литвы и Латвии |
|
Ожидаемая продолжительность жизни при рождении (число лет) |
66,6 |
Последнее место среди стран с развитой и переходной экономикой |
|
Естественный прирост населения на 1000 жителей |
- 4,8 |
Одно из последних мест в Европе (перед Болгарией и Украиной) |
|
Число детей, оставшихся без попечительства родителей на 100000 жителей |
89 |
2-е место в Восточной Европе и СНГ после Литвы |
|
Количество разводов на 1000 жителей |
4,5 |
1-е место в Европе |
|
Число абортов на 1000 женщин (в возрасте 15-49 лет) |
40,6 |
1-е место в Восточной Европе и СНГ |
|
Доля детей, родившихся у женщин, не состоявших в браке (%) |
29,2 |
9-е место в Восточной Европе и СНГ |
|
Индекс Джини (индекс концентрации доходов) |
0,4 |
1-е место среди стран с развитой и переходной экономикой |
|
Индекс коррупции (от 0 до 10 баллов, чем выше балл, тем ниже уровень коррумпированности) |
2,3 |
143 позиция в мире (наряду с Гамбией, Индонезией и Того) из 180 возможных |
В совокупности приведённые, а также другие подобные данные выстраиваются в целостную картину, которая свидетельствует о болезненном состоянии нашего общества, и удивительно, что в общественном сознании они воспринимаются с меньшей остротой, чем, скажем, количество медалей, выигранных на Олимпиаде (что само по себе служит показателем состояния общества, равно как и одаривание дорогими внедорожниками и без того небедных спорстменов-победителей).
Перечисленные в табл.1 показатели дополняются и другими данными, демонстрирующими, какое общество мы построили под красивыми лозунгами свободы и демократии:
• ежегодно 2 тыс. детей становятся жертвами убийств и получают тяжкие телесные повреждения;
• каждый год от жестокости родителей страдают 2 млн. детей, а 50 тыс. – убегают из дома;
• ежегодно 5 тыс. женщин гибнут от побоев, нанесённых мужьями;
• насилие над жёнами, престарелыми родителями и детьми фиксируется в каждой четвёртой семье;
• 12% подростков употребляют наркотики;
• более 20% детской порнографии, распространяемой по всему миру, снимается в России;
• около 1.5 млн. российских детей школьного возраста вообще не посещают школу;
• детское и подростковое "социальное дно" охватывает не менее 4 млн. человек;
• темпы роста детской преступности в 15 раз опережают темпы увеличения общей преступности;
• в современной России насчитывается около 40 тыс. несовершеннолетних заключённых, что примерно в 3 раза больше, чем было в СССР в начале 1930-х годов.
Количественные данные, в свою очередь, могут быть дополнены хорошо известными бытовыми примерами, выражающими состояние современного российского общества. По-прежнему широко распространена практика криминальных "крыш", рейдерства, "чёрного риэлтерства", финансовых "пирамид" и других видов мошенничества. В школах продаются наркотики. Публичная речь, в том числе на телевидении и радио, изобилует матом и блатным жаргоном. Бомжи стали непременным атрибутом вокзалов и других публичных мест. Интернет переполнен фильмами, где в деталях показано, как ученики избивают своих учителей. Пожилых людей сотнями убивают ради того, чтобы завладеть их квартирами. Пьяные матери выкидывают из окон своих младенцев. Существует (в XXI веке!) и такое явление, как работорговля, причём в прямом, а отнюдь не в метафорическом смысле слова. Развязно-агрессивные юнцы демонстративно не уступают места в транспорте пожилым людям, а порой и способны убить за сделанное им замечание – как в г.Кольчугино, где компания подонков, распивавшая водку на мемориале героям Великой отечественной войны, убила и сожгла на Вечном огне человека, попытавшегося их усовестить. Широко распространены секты, практикующие помимо всего прочего и человеческое жертвоприношение. А типовой реакцией значительной части нашей молодежи на гибнущего рядом человека стал… хохот. И все это – не сцены из фильма ужасов, а наша жизнь, наше общество.
При всем разнообразии подобных явлений, а также процессов, характеризуемых приведенными выше статистическими данными, их можно подвести под общий знаменатель, которым служит моральная деградация современного российского общества или, используя известное выражение Э.Гидденса, «испарение морали». Закономерно, что согласно результатам социологических опросов, падение нравов воспринимается нашими согражданами как одна из главных проблем современной России, они констатируют «порчу нравов» в качестве одной из худших тенденций. Закономерно и то, что наш прежний президент в одном из своих последних выступлений в этой должности обозначил моральное состояние современного российского общества как одну из его ключевых проблем. А то, что, например, по данным Института Гэллапа, около 80% граждан США тоже считают, что моральный климат в их стране деградирует, едва ли может служить для нас утешением.
Крайне тревожное нравственное состояние нашего общества проступает также в его социологических и психологических исследованиях. Часто констатируется и антагонистическое противостояние двух видов морали: морали богатого меньшинства и морали бедного большинства, хотя, конечно, видов морали и их «антагонистических противостояний» в нашем социуме можно обнаружить намного больше.
Социологические исследования высвечивают разительный контраст между российскими и западными нормами поведения в общественных местах. Наши студенты и молодые специалисты, проходящие обучение в западных странах, отмечают, что там незнакомые люди улыбаются друг другу, «однако когда эту улыбку привозишь на родину, то чаще всего она не находит ответа, оказывается неуместной и постепенно исчезает». А вот впечатление девушки, вернувшейся в нашу страну после зарубежной стажировки: «Все такие серые, злые, пихаются, толкаются, все ругаются. В метро, если час пик, то это битва и бойня. Меня это шокировало, и я вдруг поняла: «Боже мой! В какой стране я живу!».
И.В.Щербакова и В.А.Ядов сравнивали такую форму проявления вежливости, как придерживание двери в метро следом идущему пассажиру, у жителей Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода и Будапешта. Наихудшие показатели продемонстрировали москвичи, а наилучшие – жители Будапешта, причем в Будапештском метро это чаще всего делала молодежь, а у нас – люди среднего и пожилого возраста. Некоторые российские респонденты сравнивали поездку в метро в час пик с борьбой за выживание, в которой другие пассажиры воспринимаются как конкуренты за место в вагоне.
Канадские социологи в 2006 г. провели исследование, продемонстрировавшие, что по частоте случаев helping behavior, выражающегося в готовности помочь ближнему, Москва замыкает список из 48 городов мира. Другие сравнительные исследования бытовой культуры также демонстрируют, что по уровню хамства, агрессивности и ненависти к себе подобным мы явно лидируем, причем наблюдается тенденция к «брутализации», т.е. к еще большему ужесточению нашей общественной жизни (закономерно, что термин «брутализация» занимает видное место в терминологическом аппарате отечественной социологии). «Брутализируется» все – от отношений между супругами, нанимающими киллеров для решения внутрисемейных вопросов, до способов совершения самоубийств. А около 50% наших сограждан признаются, что хамят окружающим регулярно, считая такое поведение социальной нормой, причем наиболее часто это делают молодые и хорошо обеспеченные люди.
Получены данные о том, что в нашей стране намного больше, в сравнении, например, с США, респондентов, утвердительно отвечающих на вопрос о том, «Может ли человек нарушать закон и при этом быть правым?». А число лиц, считающих, что законы нельзя нарушать ни при каких обстоятельствах, т.е. подлинно законопослушных, по крайней мере, на словах, в течение последних 15 лет практически не меняется и составляет 10-15%. В отличие от западных стран, где моральная и правовая социализация происходит в основном через подражание принятым в обществе нормам и законам, в нашей стране этот процесс либо «застревает» на начальной стадии, где послушание обеспечивается с помощью страха наказания, либо, минуя средний уровень, сразу «проскакивает» к высшему, характеризующемуся опорой на высшие этические принципы и совесть. Аналогичные результаты дает изучение моральных суждений младших школьников, которые считают основными причинами совершения поступков страх наказания и сочувствие, причем за последние 70 лет эта схема объяснения мало изменилась.
Моральная деградация нашего общества констатируется представителями самых различных наук, и ее можно считать подлинно «междисциплинарным» фактом. Психологи демонстрируют, что «Россия на долгие годы оказалась «естественной лабораторией», где нравственность и правовое сознание граждан проходили суровые испытания». Социологи показывают, что «в конце XX–начале XXI века российское общество, ввергнутое государством сначала в «перестройку», а затем в «радикальные реформы», постоянно испытывало моральные девиации и дефицит не столько социальных, экономических и политических, сколько нравственных ориентиров, ценностей и образцов поведения». Они же констатируют «моральную аберрацию» мышления наших политиков – его дистанцирование от моральных ценностей и ориентиров, которые в нем вытеснены категориями экономического характера, такими как экономический рост, размер ВВП, показатели инфляции и др. Экономисты отмечают, что «среди составляющих той непомерной социальной цены, которую пришлось заплатить за радикальные экономические реформы в России, - пренебрежение нравственно-психологическим миром человека», подчеркивая «интенсивное искоренение морально-этической составляющей из социального бытия». А философы связывают происходящее в современной России с тем очевидным фактом, что свобода приводит к высвобождению не только лучшего, но и худшего в человеке, и соответственно, должна предполагать ограничения на высвобождение худшего. "Что сделает из политической свободы человек, который не созрел для неё и переживает её как разнуздание? – задавался вопросом И.А.Ильин и отвечал, – он сам становится опаснейшим врагом чужой и общей свободы". Что и произошло в нашей стране в начале 1990-х. «Анархический порядок 90-х массово породил индивида, понимающего свободу как волю», - констатирует В.Г.Федотова.
Симптоматичные результаты дали психологические обследования ограниченно вменяемых правонарушителей. Оказалось, что под словом «свобода» они понимают пребывание вне условий заключения под стражу и/или освобождение из мест лишения свободы, а в экзистенциальном плане – как вседозволенность, свободу от нравственного и государственного контроля.
Налицо тенденция к экспансии такого понимания свободы на широкие слои нашего общества. Оно пустило глубокие корни в общественных настроениях, особенно в молодежной среде. Как подчеркивает В.А.Ядов, любой социальный порядок, любая социальная организация – это совокупность ограничений, заключающих индивида в пространство несвободы. А ситуации неизбежного ограничения свободы, например, в школе или в вузе, где учащиеся вынуждены соблюдать определенные правила, воспринимаются многими из них болезненно в силу уже самого этого факта. Интернет-фильмы, где учащиеся избивают своих педагогов, - одна из характерных для нашего времени реакций на такое ограничение.
Социологи констатируют, что «Сегодня, в условиях интенсивной экспансии уголовно-криминальной субкультуры в обыденную жизнь россиян, у социума остается немного каких-либо социальных ограничителей, позволяющих противостоять этой экспансии. Нормативная система преступного мира, активно ретранслируемая через СМИ и продукцию массовой культуры, находит благодатную почву в обществе, испытывающем дефицит социальных ценностей (ценностную аномию), а традиционное для российской культуры непочтительное отношение к формально-юридическому закону только облегчает такое «вторжение»: сегодня в представлении многих граждан именно воровской закон олицетворяет собой справедливость».
Характерны и такие утверждения социологов: «Элементы криминальной субкультуры сегодня так или иначе присутствуют во всех сферах жизни российского общества – от повседневной жизни до правил организации экономической и политической «игры», от межличностных отношений до социальных институтов»; «Криминальная субкультура в последние годы масштабно проникает и в массовый культурный продукт – художественные фильмы и сериалы, блатные песни, звучащие по радио, в ресторанах, кафе, транспорте, детективы и боевики (которыми завалены все книжные прилавки), даже в рингтоны для мобильных телефонов». Подмечено, что главный герой наших кинофильмов и сериалов – «хороший» бандит («Бумер», «Бригада», «Брат» и др.), а отнюдь не борец с криминалом. По данным опросов, больше половины наших сограждан систематически использует блатной жаргон и т.п. На наших телеканалах еженедельно выходит более 60 информационных выпусков, посвященных криминальным сюжетам. И даже представители власти регулярно прибегают к подобному «дискурсу», свидетельства чему хорошо известны.
Особо тревожную картину высвечивают обследования «нашего будущего» - современной российской молодежи. Опросы демонстрируют, что сейчас молодые люди воспринимаются как ведущие себя намного более свободно и раскованно, нежели в советские времена. Однако эта свобода и раскованность часто превращается в развязность и разнузданность. Симптоматично то, что мат стал «рабочим дискурсом» значительной части молодого поколения, в т.ч. и его прекрасной половины, хотя в данном плане студенчество по-прежнему воспринимается как ведущее себя более цивилизованно, нежели основная часть нашей молодежи. Регулярно констатируется и неуважение нашей нынешней молодежи к старшим. Широкое распространение приобрел такой феномен, как эйджизм, охватывающий негативные стереотипы в отношении старости и старения, а также соответствующие дискриминационные практики. Психологи отмечают, что «в настоящее время в российском обществе сложилось устойчивое мнение об обострении взаимоотношений между возрастными поколениями, в частности между молодежью и пожилыми и старыми людьми», что подтверждается данными многочисленных исследований. Констатируется и то, что в современном российском обществе «интолерантность в отношении старости проявляется в нетерпимости к лицам пожилого возраста со стороны молодого поколения и общества в целом». При этом «исследования показывают, что значительная часть аморальных поступков, совершаемых молодыми людьми, связана с их ориентацией на групповые нормы, которые вступают в противоречие с общественными». Демонстративное хамство и неуступание мест старикам – это не случайность, а принципиальная позиция, органично вписывающаяся в известное высказывание одного из идеологов наших реформ о том, что рыночное общество по-настоящему утвердится в России лишь тогда, когда вымрет старшее поколение. Не менее органично эта ситуация вписывается в мысль о том, что нравственное состояние общества определяется его отношением к старикам и детям. В общем разные звенья одной цепи здесь смыкаются воедино.
Исследования показывают также, что «молодые люди выражают неоднозначное отношение к необходимости соблюдения социальных норм». Хотя количественно преобладают те, кто, по крайней мере, исследователям отвечают, что нормы надо соблюдать (есть основания усомниться в искренности значительной части таких респондентов), но при этом широко распространена и позиция: «мы будем соблюдать законы и нравственные нормы, если нравственно поступать будет выгодно, когда будут выработаны законы, соответствующие потребностям современной личности, и когда эти законы будут осознанно ею выполняться». А пока выгоднее нарушать законы и нравственные нормы, стремление к их соблюдению остается абстрактным. Подобный диссонанс – абстрактное признание одних норм и реальное следование другим, подчас прямо противоположным, – как и всякий когнитивный диссонанс, болезненно переживается человеком, порождает у него чувство внутренней дисгармонии, понижающее удовлетворенность жизнью. Такое состояние нашего общества вносит свой вклад в печальную статистику самоубийств и нервно-психических расстройств.
Психологические, социологические, демографические и другие исследования, а также приведенная выше удручающая статистика разводов, социального сиротства, количества детей, рождающихся в неполных семьях, свидетельствуют о кризисе социального института семьи, тоже выражающем нравственное состояние нашего общества. Отмечается, что «проблемы семьи и семейного воспитания в последние годы стоят как никогда остро: демографы, социологи, культурологи, психологи, педагоги подтверждают наличие глубокого системного кризиса этого социального института».
Печальные результаты дают и психологические обследования современного российского бизнеса, свидетельствующие о том, что он не готов к политике социальной ответственности, она воспринимается нашими предпринимателями как противоречащая их коммерческим интересам, а понятие социальной ответственности совершенно по-разному трактуется бизнесменами и основной частью нашего общества. Это создает социально-психологические условия не только неизбежности регулярного возникновения финансовых «пирамид» и прочих проявлений недобросовестности предпринимателей, но и «холодной гражданской войны» между ними и госслужащими.
2. Стадии моральной деградации общества. В общем, есть все основания говорить о комплексной и системной морально-нравственной деградации нашего общества. По аналогии с выделением Л.Колбергом трех стадий морального развития, можно обрисовать и несколько стадий моральной деградации, характерной для этого общества. Советской моралью был предписан «просоциальный альтруизм»: советский человек во всем должен был подчинять личные интересы общественным, следуя принципу: «Человек – для семьи, семья – для государства». Естественно, в моральном плане такая позиция не вызывает возражений, однако, как показал опыт СССР, она мало реалистична. Более реалистична позиция «разумного эгоизма», в целом характерная для западного общества: человек думает, прежде всего, о себе, но старается, чтобы его действия не наносили ущерба окружающим, дабы и они платили ему тем же. Третья позиция характерна для современного российского общества, особенно для нашей молодежи, и состоит в подчеркнутом игнорировании окружающих и общепринятой морали. Демонстративное неуступание мест старушкам или выставление автомобилей поперек улицы – яркие примеры такого поведения, субъекты которого подобными путями демонстрируют свою «крутизну» и повышают самооценку. Наконец, четвертая позиция заключается в умышленном нанесении вреда окружающим. Повсеместный мат, вандализм и т.п. – проявление этой, выделенной по данному параметру, высшей степени моральной деградации, которую в современной России можно наблюдать повсеместно.
3. Причины «испарения моральности» в российском обществе. Среди основных причин «испарения моральности» в пореформенной России обычно отмечаются следующие.
1. Общее ослабление контроля над поведением граждан в нашем обществе, как показывает история и опыт других стран, неизбежно сопутствующее радикальным реформам и характерное для «турбулентных», изменяющихся обществ.
2. Нравственные качества реформаторов, многие из которых были рекрутированы в демократы из партийных и комсомольских работников, трансформировали ресурс административной власти в доступ к собственности и свою личную безнравственность, обобщивших в удобную им идеологему «ненужности морали» для рыночной экономики.
3. Специфический характер «трех источников и трех составных частей» современного российского бизнеса, которыми послужили: а) бывшие советские «цеховики», т.е. подпольные производители товаров и услуг, б) представители криминального мира, в советские годы облагавшие данью «цеховиков» и продолжившие эту традицию в условиях рыночной экономики, в) партийные и комсомольские работники, с поразительной легкостью сменившие социалистическую мораль на капиталистическую.
4. Распространение в начале 1990-х гг. таких иделогем, как «Можно все, что не запрещено законом», «Надо жить по закону, а не по совести», «Главное деньги, и неважно какими путями они заработаны» и др., по существу, отрицающих всякую мораль, решение давней российской альтернативы «По совести или по закону?» в пользу последнего и приведшее к тому, что наше общество стало жить и не по совести, и не по закону, а «по понятиям».
5. Распространившееся в начале реформ псевдолиберальное понимание свободы как несоблюдения любых правил и запретов, как разнузданности и безответственности, охотно ассимилированное некоторыми слоями нашего общества.
6. Криминализация не только в общепринятом (рост преступности и др.), но и в расширенном смысле слова, т.е. криминализация «всей общественной жизни», включающая обилие кинофильмов про «хороших бандитов», популярность криминальной лексики («наезды», «разборки» и т.п.), ужесточение и «брутализация» этой жизни, широкое распространение силовых схем разрешения спорных ситуаций, престижность подчеркнуто агрессивного поведения и т. д.
7. Привлекательность закрепляемых «амнистией прошлого» (мол, неважно, что имярек в прошлом бандит, сейчас он – «респектабельный бизнесмен», а его прошлое не имеет значения) негативных образцов поведения, создаваемых наиболее успешными людьми современной России, которые сколотили свои состояния за счет нарушения законов и норм морали.
8. Аномия – разрушение системы моральных норм и их рассогласование друг с другом, характерная для всех постсоциалистических обществ и пришедшая на смену гиперномии – сверхнормированности – социалистических режимов.
9. Упразднение социальных институтов морального контроля, в роли которых в советском обществе выступали партийная и комсомольская организации, товарищеские суды, народный контроль и т.д., при всех их общеизвестных недостатках выполнявших очень важную социальную функцию – морального контроля.
10. Господство «экономического детерминизма» в подходах к решению основных проблем нашего общества.
11. То обстоятельство, что хотя единство обучения и воспитания со времен А.С.Макаренко считалось одним из краеугольных камней отечественной системы образования, в наших нынешних стратегических разработках, направленных на ее развитие, проблема воспитания совершенно игнорируется.
4. Последствия процесса «испарения моральности» в российском обществе. Не имея в данном контексте возможности для обсуждения этих причин, подчеркнем, что нравственное состояние общества, которое сторонники «экономического детерминизма» склонны игнорировать, относя, по их выражению, к «так называемой социалке» (показательно явно уничижительное звучание данного термина), имеет в системе социальных процессов, многокомпонетный статус, включая, как минимум, три аспекта. Оно представляет собой одновременно: а) индикатор состояния общества, б) следствие происходящих в нем процессов, в) основу того, что ожидает это общество в будущем.
Последнее с особой отчетливостью проявляется в проблеме рождаемости, которая в последние годы обозначается, в том числе и органами власти, в качестве одной из ключевых проблем современной России. Как показывают исследования, чисто экономические меры повышения рождаемости могут дать ее прирост в пределах 15-20%, поскольку основное влияние на нежелание иметь детей оказывают неэкономические факторы. Среди этих факторов, как демонстрируют опросы, одно из первых мест занимает нежелание рожать их в такой стране, нравственное неблагополучие которой акцентируется респондентами.
А.Ю.Шевяков приводит данные о том, что «изменения тенденций рождаемости и смертности в России на 85-90% обусловлены избыточным неравенством и высокой относительной бедностью населения», выражающими нравственное состояние нашего общества. Он подчеркивает, что «связь между социально-экономическими факторами и демографическими показателями опосредована психологическими реакциями людей и вытекающими из этих реакций поведенческими установками».
Различные проявления психологического состояния общества, например, социальное самочувствие населения, существенно влияют и на среднюю продолжительность жизни. «Демографические исследования показывают, что более двух третей причин депопуляции России связано с такими возникшими в постсоветский период социально-психологическими феноменами, как социальная депрессия, апатия и агрессия», одни из которых (например, массовая агрессивность) являются непосредственными проявлениями разрушения нравственности, другие – апатия, депрессия и др. – массовой психологической реакцией на ее разрушение. В частности, перманентное ощущение безнравственности, враждебности и агрессивности окружающей среды вызывает у человека стресс, апатию, депрессию и т.п., в свою очередь порождающие психические расстройства, заболевания нервной системы, сердечно-сосудистые, желудочно-кишечные и прочие болезни. По данным Всемирной организации здравоохранения, от 45% до 70% всех заболеваний связаны со стрессом, а такие психосоматические заболевания, как неврозы, нарушения сердечно-сосудистой деятельности, язвенные поражения желудочно-кишечного тракта, иммунодефициты, эндокринопатии и опухолевые заболевания обнаруживают от него прямую зависимость.
Постоянное чувство неблагополучия окружающей среды играет важную роль среди мотивов самоубийств, а также имеет прямое отношение к удручающей статистике наркомании, алкоголизма, несчастных случаев и др., являющихся основными проявлениями физического саморазрушения нашего общества. А.Ю.Мягков и С.В.Ерофеев отмечают, что «в теориях социальной интеграции рост самоубийств традиционно считается важным признаком усиления напряженности и самодеструктивности в обществе, являющихся в свою очередь следствием глубоких девиаций в социальных структурах и отсутствия ценностно-нормативного единства». Они констатируют, что «Продолжающийся рост самоубийств – это та цена, которую мы до сих пор вынуждены платить за нецивилизованные формы перехода к рынку». А В.К.Левашов «катастрофическую депопуляцию» современной России объясняет «нравственным разрывом между обществом и государством».
Все это служит демонстрациями «материальности» нравственного состояния социума и невозможности решения этой проблемы «по остаточному принципу». А ее решение «вслед» за достижением всеобщего экономического благоденствия может привести к тому, что не останется общества, нравственный уровень которого предполагается повышать, или что оно будет существовать в состоянии описанной в социально-философских утопиях «войны всех против всех», видимо, неспроста занимающей видное место в романах наших современных писателей-фантастов.
Несмотря на позитивные сдвиги последних лет, российское общество по-прежнему «травмировано хаосом», а одной из его главных проблем является не дефицит свободы, в котором нас постоянно обвиняют с Запада (как всегда плохо понимающего, что происходит в России), а прямо противоположное – дефицит контроля, прежде всего, контроля внутреннего – нравственного. Эта ключевая потребность современного российского общества преломляется в массовом сознании: как демонстрируют опросы, подавляющее большинство наших сограждан выступает за ужесточение законов, нравственную цензуру СМИ (которую ее противники выдают за идеологическую, совершая умышленную подмену понятий) и другие формы нравственного контроля. Аналогичные интенции наблюдаются в органах власти, а также в Общественной палате, члены которой заявляют, что «главная проблема современной России – падение морально-нравственной культуры» и т. д. Все это говорит о том, что в нашем обществе вызрела соответствующая потребность.
5. Направления возрождения нравственности. Разумеется, попытаться дать простой ответ на традиционный российский вопрос «Что делать?» применительно к нравственному состоянию нашего общества было бы абсурдным. Очевидно и то, что декларативные призывы к возрождению морали и нравственности звучат как глас вопиющего в пустыне, а в условиях нигилизма значительной части нашей молодежи, приученной псевдолиберальными идеологемами «делать все наоборот» в отношении призывов старшего поколения, могут дать и прямо противоположный эффект.
Тем не менее, ключевые направления возрождения нравственности можно наметить.
Во-первых, пересмотр понимания свободы, оставшегося нам в наследство от первых лет реформ и носящего в современной России крайне искаженный характер. Свобода предполагает ее разумные ограничения, интериоризуемые гражданами. Подобное понимание свободы, прописанное в трудах И. Канта, И.А.Ильина и других выдающихся мыслителей, следует вживлять в умы наших сограждан с помощью системы образования, которая сейчас уделяет этим трудам и соответствующим проблемам явно недостаточное внимание.
Во-вторых, возрождение институтов морального контроля, которые в современном российском обществе практически отсутствуют. Едва ли следует стремиться к созданию институтов, напоминающих советские партийные и комсомольские организации (в демократическом обществе это и невозможно), однако и школы, и вузы, и общественные организации могли бы выполнять функции морального контроля, для чего им необходим мандат общества на их выполнение. Например, поступление в вузы и пребывание в них резонно поставить в зависимость от поведения учащихся в учебных заведениях и за их пределами. А общественным организациям, в том числе и нашей ведущей политической партии, следовало бы придавать значение нравственным качествам своих членов.
В-третьих, в условиях характерного для современного российского общества дефицита внутренних – нравственных – регулятивов, следовало бы прибегнуть к их «экстернализации» путем придания моральным нормам статуса законов. Ярким примером может служить принятый Госдумой закон, запрещающий распитие пива и других слабоалкогольных напитков в общественных местах. В данном очень поучительном случае внутренний – нравственный – запрет был переведен во внешнюю форму. И это «сработало», хотя и в соответствии с российским отношением к законам: пить пиво в общественных местах наши сограждане, конечно, не перестали, но стали делать это значительно реже, нежели в отсутствие юридически оформленного запрета. То же самое следовало бы сделать в отношении мата в общественных местах, демонстративных оскорблений старших по возрасту и других форм грубого нарушения морали.
В-четвертых, декриминализация нашего общества, в т.ч. и его бытовой культуры. Неверно думать, что эта проблема имеет отношение только к правоохранительным органам. В частности, декриминализация массового сознания предполагает не только очищение нашей лексики от блатного жаргона и т.п., но и радикальное изменение системы отношений между населением и правоохранительными органами, в том числе и отношения к их информированию о нарушениях закона, которое в нашей культуре под очевидным влиянием криминального мира квалифицируются как «доносы». Мы же до сих пор не научились различать доносы, в т.ч. и идеологические, и сообщения о нарушениях закона, к тому же считая его «мелкие» нарушения не существенными и не заслуживающими внимания правоохранительных структур. Отмечается, в частности, что «то, что одни называют законопослушанием, другие – доносом», «доносительство у нас не приветствуется… стучать нельзя, потому что закон – «чужой». Отсутствует и такое понятие, как «профессиональный преступник», хотя значительная часть наших сограждан, находясь на свободе, способна заниматься только криминальной деятельностью и не скрывает этого.
В-пятых, широкое привлечение ученых – социологов, психологов и др. – к разработке законов, которая у нас считается сферой компетентности лишь профессиональных юристов и вездесущих политиков. Законы – это не просто юридические нормы, а наиболее общие правила социального взаимодействия, которые должны разрабатываться и вводиться с учетом его социальных, психологических, экономических и прочих закономерностей, раскрываемых соответствующими науками.
Естественно, возможны и другие средства возрождения нравственности, например, религия, на которую в этом плане возлагаются большие надежды. Можно согласиться, например, с С.Д.Лебедевым в том, что «переоткрытие религии современным обществом существенно повышает вероятность творческого обновления социокультурной традиции и, соответственно, преодоления обществом наличествующих кризисных ситуаций». Вместе с тем он же отмечает, что «религиозные «прививки», как представляется, настолько конструктивны сегодня, насколько они окажутся способными актуализировать и развить потенции светской культуры, выполняющей в современном обществе функции поддержания образца в социетальном масштабе». А социетальные образцы в нынешней России, к сожалению, оставляют желать много лучшего.
Андрей Юревич, Дмитрий Ушаков
Написать комментарий
Да,уш православные всё же заходят на эту страничку. Не всё же по порносайтам, по порносайтам. Как там сказано в Святом писании. - И учил святых апостолов Спаситель Наш. - <<Человек есть тварь, и эта тварь не божья>>. Нынешнее положение дел в России я бы назвал Rascha - Zeka. Как и на зоне вертухаи с пулемётами,тюремная администрации,голова тюремной администрации, паханы,зеки постоянно всё одобрямс и марширующие строем во храм божий лобзать святые образа. Правда ,пока что ещё дыра в заборе есть в Гейевропу и можно , дав на лапу вертухаю, вообщем то убрать с зоны. Но кому нужны бывшие зеки в Гейевропе ? Зеками можно достаточно хорошо управлять , достаточно лишь время от времени проводить при построении на плацу публичные казни, желательно через четвертование осуждённых. А сидельцы будут голосить - Одобрямс, Обобрямс....,и в душе радоваться ,что на этот раз не он. Беда русского народа, да и не только русского,а и украинцев белорусов, казахов в том , что почему то за всё время правления и царей и коммунистов , у народов бывшего Союза выработалось какое то зековское мировосприятие жизни. А говорили, социализм-социализм, а возможно и коммунизм , однако. Вы посмотрите, относительно стабильны те республики бывшего Союза , где у власти находятся, длительно находятся, относительно вменяемые головы тюремных администраций, практически монархи. Это Белоруссия,Казахстан,Азербайджан,Россия. А по иному с зеками нельзя. Где этого нет , ну вы знаете.... Особняком в этом отношении стоят прибалтийские республики. Но там ходят батальоны Vafen CC. Может быть по этому ,правительства меняются часто, но тамошний люд не тащится от кайфа на зоне. Впрочем, всё то что я, уважаемые господа офицеры, вам здесь наплёл из покон веков , со времён древнего Вавилона , является константой рода человеческого по управлению массами, как правило быдло-массами. Хлеба и Зрелищь ! Да, и время от времени , выпускать кишки тем кто сумневается.
Кое-что из генетики... В России проведено исследование взаимоотношения генов альтруизма и экоизма в популяции. Цифры уникальные: 6% альтруистов, 88% эгоистов. Аналогичные исследования, которые проводят в развитом мире, дают другую картину: порядка 40% альтруистов. Российские данные объясняют тем, что у людей с гетерозиготными генами альтруизма и эгоизма, гены эгоизма являются доминантными, определяющими поведение. Но в генетике есть теория переформатирования доминантных генов в результате ощественной морали. В качестве примеров приводятся послевоенные Германия и Япония, где за два поколения резко изменилась ментальность населения. А российские 88 очень похожи на одобрямс Путина, на крымнашизм, на ненависть к украинскому народу и к Западу. Это похоже и на исламскую ненависть к современному миру. Всё это - фашизм. Так было в Германии Гитлера, и в СССР Сталина, так и в России при Путине. Это деградация нации, вызванная тем, что у власти находятся эгоисты, которым нужно отравить весь народ своей ненавистью к людям. Если Россия не поймёт трагедию, то её просто не будет в мире. Как нет ни Германии Гитлера, ни СССР Сталина. Это ЗАКОН ИСТОРИИ! Оксанов
Здравствуйте! Вы знаете? Ваша статья довольно точно описывает нынешнее состояние нашего российского общества. Однако, насчёт выводов, в которых Вы пытаетесь определиться, как вывести общество из этого состояния, я хочу с вами немного пополемизировать. Мне 70 лет. Я большую часть своей жизни прожил в, так сейчас называемом, "совке". Я всегда очень критично и, на мой взгляд, в достаточной мере правильно оценивал всё, что происходило в нашей стране. Без идиотского патриотизма, но и без злобствующего сарказма. Ещё в школе, изучая историю, я в книге увидел рисунок, олицетворяющий пирамиду власти: внизу толпа плебеев, чуть выше - органы ими управляющие, а на самом верху те, кто живёт, руководя всем этим стадом. Вы, как умный человек, наверняка понимаете, что наше общество, в принципе, это стадо животных, обременённых одинаковыми проблемами выживания. В нынешних условиях, так называемой "рыночной экономики", навязаной нам помимо нашей с Вами воли, проблемы выживания стоят, как никогда остро. Поэтому большинство старается жить по очень простому принципу, доминирующему в стаде - "или сам грызи, или живи в грязи". У большинства людей, живущих в настоящее время в России, напрочь отсутсвует необходимый уровень культуры и моральных ограничений, благодаря которым человек может быть Человеком с большой буквы. Уничтожив религию, как философское учение, эти "товарищи" разрушили социум. Поскольку те десять заповедей, которые были вручены Моиссею в Синайской пустыне богом, это был свод моральных законов, выполняя которые человек превращался из животного в разумное существо. В мире, где эти законы не соблюдаются, всегда будет торжествовать беспредел, или, говоря простым языком " закон сильного". Кстати, т. И.В. Сталин очень хорошо понимал животную сущность человеческого стада, и, время от времени, очищал его от через-чур зарвавшихся особей. В предвоенной Германии, если не лгут свидетели, можно было оставить на ночь, в сквере на скамейке, кошелёк с деньгами, а утром прийти и увидеть его на том же месте. Это ли не является показателем чистоты нации. Я не думаю, что в вопросе воспитания нашего общества , либерализм принесёт ощутимые результаты. Общество это собрание личностей, а не стадо индивидумов, озабоченных решением своих, чисто эгоистичных устремлений и проблем. Резюмируя вышесказанное, хочу сказать, пока общество представляет, в основной своей массе, стадо, то ему не нужны ни законы, ни культура, ему нужен пастух с кнутом. Извините! Может несколько резковато, и кого-то могло задеть, но это моя точка зрения, которую я никому не навязываю. С уважением! Вячеслав.
Да уш,c нравственностью на Святой Руси ваще полный кердык,если за пол года ни одного сообщения. Только одно мысля у православных, как бы скинуть деревянные на баксулички, и как рвануть с Родины на проклинаемой ВВП Запад.
Да,накатал,накатал Владимир (случаем не Путин?). Ну прям как Явлинский с его 600 дней. Видать к дэвочкам не ходит,масса свободного времени. Что можно сказать православные. Смотрели фильм от американосов Властелин колец. Так вот там представлены орки в большом количестве однако.Представлены их феноменальные успехи в клонировании (на зависть современным биологам),но вот вопрос откуда появились эти самые орки фильмец ничего не говорит. Кто читал книгу,то знает - что орки это те-же самые эльфы ,но замученные однако. Как видите регресс возможен,а вот обратное превращение из орка в эльфа уже не возможна даже в сказке. Ни чего не напоминает православные? На Святой Руси уже даже не одно,а два потерянных поколения.И что с этим делать не знает даже Путин,хотя в камеру будет божиться,что всё пучком в натуре ! В 2011 году мир широко отмечал начало космической эры человечества,ну думал Россия рванёт задницу,и если не пилотируемый полёт на Марс организует,то хотя-бы забациет шикарный фильмец о великом будущем человечества (типа как в своё время 1967 Туманность Aндромеды,голливуд нервно курил в сторонке),или хотя бы фильмец, типа Возвращение с орбиты в главной роли Соломин. Ан нет,только голимая мышиная возня,о нежной дружбе двух мужиков Королева и Гагарина,где не нужно тратится на дорогие декорации и спецэффекты. В свое время зубры американской государственности говорили,что сначала голливуд показал американцам американскую мечту,а уже потом американское общество подстроилось под эти каноны. А какие каноны сейчас у российского общества? Как зеки на зоне ? Типа Rascha - Zeka? И Кирилл лобзает образа!
Прежде всего об идее Владимира о едином боге. Единый бог это сильный аргумент о том, что бога нет. Теперь остальное Владимир видимо служитель культа. И у него разваливается приход. В Капитале страны он решил открыть пропаганду. "Ходите в церковь, жертвуйте на храмы, а то попов кормить не начто" Здесь обсуждаются проблемы экономики. Владимир где у вас экономическая мысль? Вопросы морали и духовности рассматриваются на множестве других сайтов. Заходите туда, там вас услышат.Экономисты в основном в бога не верят. Потому что прекрасно понимают кто является богом для человека. Богом для человека становится тот, кто обеспечит всем уверенность в завтрашнем дне. Вот такому богу не грех пожертвовать.Все остальные и особенно попы от лукавого.Загляни им в глаза и увидишь только рубль.
Добрый день! Так как нравственные цели являются ведущими в любой деятельности, предлагаю начать экономическое развитие России с нравственного возрождения (прилагается ниже). + мне известны (вычислены самостоятельно): - единый системообразующий фактор экономики - единый системообразующий фактор интеллектуального развития (обучения) (проблематика обозначена в P. S.). Когда у Вас появится желание и возможность ознакомиться подробнее, то будете искренне удивлены, насколько всё просто и что ЭТО уже столетия лежит у нас под ногами. А мы (человечество) занимаемся «изобретением велосипеда», который никуда не едет. Технология развития гражданского общества в РФ (нравственного возрождения) Обоснование, постановка и название проблемы Рационализм нашего века и времени в своём историческом движении «пренебрёг» нравственными ценностями, выработанными предшествующими поколениями. Дело дошло до того, что взрослые стали забывать, а дети не могли и не могут обрести традиции народа, что разрушает связь времён и ослабляет нацию. Так, русский человек всегда жил, всегда решал переданную ему из глубины веков проблему: «Как жить, чтобы святу быть?». Почему это спасительное для каждого человека осмысление сути бытия исчезло из жизни, оставшись в прошлом? И, если «на марше» экономических преобразований второстепенность морали не ощущалась как опасность, то в последние десятилетия XX века и начале XXI века социально-нравственная инфраструктура оказалась слабой и самой уязвимой. Отсутствие достаточного внимания к социально-нравственной подготовке подрастающего поколения и взрослых в полной степени объясняет экономические и социальные трудности нашего времени, фиксируемые во всех странах: падение морали, рост преступности и наркомании, снижение интереса к интеллектуальному развитию, непонимание спасительности и благородства любого, нужного обществу труда, проявление мотивов апатии, нигилизма, иждивенчества, инфантилизма, гедонизма и т. д. Управление воспитанием необходимо для создания такой инфраструктуры, которая наибольшим образом бы способствовала повышению духовного потенциала детского и взрослого населения единого воспитательного пространства, центральным учреждением которого является государство в лице телевидения. Реализация управления воспитанием в наше время возможна только через современное средство массовой коммуникации (телевидение). При управлении социально-гуманитарными системами основополагающее значение имеет правильно осуществлённое целевое прогнозирование, исходя из которого моделируется система (жизнь, поведение человека в данной среде, в данной ситуации), отбираются технологии для достижения результата, определяемого критериями его оценки. В воспитании людей такой подход пока ещё не получил достаточного практического применения, что не позволяет целенаправленно формировать такие отношения между людьми, которые позволили бы личности устойчиво вести себя в отмеренное ему рождением время, преодолевать испытания в жизни и обретать силу в служении делу и людям (на практике вообще нет никакого подхода в воспитании людей). Следует отметить, что ожидание того, что нравственность возникнет откуда-то сама, ни к чему не приводит. Отступление Исторический путь России за последние десятилетия держал курс только в одном направлении освоения культурного наследия. Так, в жизни поколений полностью была исключена информация и опыт духовного воспитания граждан религией, являющейся составным элементом социальной культуры человечества. Поэтому в нашей стране освоены светские методы, средства и нормы образования и воспитания. По этому поводу можно радоваться и печалиться, восторгаться и негодовать, но, такова данность. Надеяться на то, что «разрушив до основания», за десятилетия можно создать без связи с прошлым что-то более значительное, чем многовековой опыт человечества, было нерационально, но это случилось. Цель Создание нравственной инфраструктуры для развития духовного и интеллектуального потенциала детей и взрослых единого воспитательного пространства, включающего население страны, вступающего в деловые и личностные отношения на различных уровнях взаимодействия. В этом аспекте проблем единым системообразующим фактором (инвариантом) являются общечеловеческие нравственные цели (ценности, категории) поведения личности в обществе (пример нравственной категории в окончании). Управление воспитанием устойчивой социальной позиции личности на основе общечеловеческих нравственных ценностей. Стратегические результаты Телевидение – центр единого воспитательного пространства, - управляя системой воспитания, превращает практику бытия человека в поступательно развивающуюся инфраструктуру нравственного взаимодействия людей. Тактические результаты Значительное снижение преступлений во всех видах деятельности человека (постоянное в каждом последующем временном отрезке). Значительное повышение результатов обучения и воспитания детей и взрослых в условиях формирования нравственной инфраструктуры в масштабах страны (постоянное в каждом последующем временном отрезке), исключение ошибок в системе образования на всех уровнях. Значительное повышение профессионализма и производительности труда во всех отраслях, в т.ч., ускоренное развитие инновационных составляющих экономики (постоянное в каждом последующем временном отрезке). Умение взрослого населения передавать навыки нравственного опыта подрастающему поколению. Практическое применение Предлагаю все передачи, в т.ч., новостные, поставить на нравственные цели. Нравственная категория выбирается в соответствии с целями программы (сегодня, к сожалению, нет ни одной передачи, которая бы основывалась на соответствующих ей нравственных ценностях, новости подаются без оценки нравственных действий). Первый этап - информационный аспект, усвоение состава поля выбора (составляющих нравственных категорий). Второй этап - мотивационный аспект, прогнозирование адекватного эмоционального отклика на нравственные цели, умение узнавать в происходящем событии составляющие нравственных ценностей и давать им адекватную оценку. НО, нравственных целей нет, они, либо потеряны, либо потеряны совсем… ни по одной передаче и фильму населению непонятно о каких нравственных ценностях идёт речь и, тем более, непонятно, какая оценка им даётся при интуитивном их наличии. И говорить о том, возьмёт ли зритель на вооружение в собственное поведение основы нравственности, транслируемые с экрана, не имеет смысла вообще. Более того, интуитивная пропаганда положительного отношения к отрицательным составляющим нравственных категорий уже даёт ощутимые негативные результаты в жизни общества. Следует также отметить, что фильмы и передачи, основанные на положительных составляющих нравственных категорий, остаются популярными вне времени. НО, без усвоения составляющих нравственных категорий и умения их распознавать, не представляются условия передачи нравственного опыта людям. Вероятнее всего, популярность фильмов/передач вызвана инстинктивной тягой человека к нравственности. Третий этап – операционный аспект, моделирование созидательного поведения самовоспитанием, передача населению страны навыков моделирования своей повседневной деятельности на основе нравственных ценностей при условии свободы выбора. В данном аспекте стоит задача сформировать общественное мнение, основанное на нравственных ценностях, что, в свою очередь, является основой бытия гражданского общества. Технологии информационного, мотивационного и операционного аспектов проверены на практике и удивительно просты. Внедрение Постановка в субъектную позицию авторов для самостоятельного моделирования нравственного (воспитательного) посыла зрителю. Постановка на нравственные цели любых отдельных передач, кинофильмов и т.п.Условия внедрения Обучение авторов программ (зубрёжка + практические занятия). Основное требование к авторам программ - открытое мышление, трудолюбие. Жёсткий контроль постановки в программах (передачах, кинофильмах и т.п.) нравственных целей, прогнозирования адекватного эмоционального отклика на цели, практического моделирования навыков поведения на основе нравственных ценностей. Пример нравственной категории ПАТРИОТИЗМ (определение) Поле добра • Забота об интересах страны (края, города, семьи) • Забота об исторической судьбе страны • Готовность к самопожертвованию • Верность Родине в борьбе с врагом • Сочувствие страданиям народа • Уважение к традициям народа • Уважение к историческому прошлому • Привязанность к месту жительства • Борьба с антиподами морали • Гордость социальными достижениями • Гордость культурными достижениями • Переживание за социальные пороки общества • Активность в труде и общественно-политической деятельности Заблуждения (поле зла) • Общественная пассивность • Ненависть к паразитизму • Ненависть к эксплуататорам Также, прошу принять к сведению, что существует накопленное за 5 тыс. лет нравственное наследие человечества - около 2 тыс. нравственных категорий (целей, ценностей) и их определений, например: • Уважение • Свобода • Добросовестный труд на благо общества • Добросовестное выполнение общественного долга • Забота о сохранении и приумножении общественного богатства • Ответственность • Принципиальность • Совесть • Скромность • Правдивость • Честность • Тщеславие (поле зла) • Тунеядство (поле зла) • Карьеризм (поле зла) • Дружба • Гуманизм • Любовь 19.05.2013 г. Владимир P. S. В расширение темы к абзацу «Цель»: также существуют единые системообразующие факторы таких глобальных инфраструктур, как Интеллектуальное развитие человека, Экономика. Практика развития человечества показывает, что без знания единого системообразуюшего фактора инфраструктуры (системы) управление любой инфраструктурой обречено на провал. Причём, провал в нравственной инфраструктуре не позволяет развиваться интеллекту и экономике.
Ну значит так православные. Думаю что русские уже не возродятся НИКОГДА. Просто русскому мужику уже перебит хребет,и навряд-ли он оклемается. У русского общества сейчас рак четвертой степени,из которого вроде бы можно выпрыгнуть,но только теоретически. Да Путин сейчас даёт стране кой какие лекарства(нефть-газ-лес в китай). И СМИ божатся,что всё ништяк и выздоровуха пошла и на СОЧИ-2014 потрачено 60 млрд. баксулечек(народ ликует),а на самом деле - задница. Думаю России осталось ещё лет десять,ну пятнадцать максимум. После этого книгами Пушкина,Толстого,Достоевского и т д можно будет топить печи,так как они никому не будут нужны. Сейчас в России огромное число незамужних женщин детородного возраста,совершенно не стремящихся найти себе мужа(и 90% таких русскоязычные). Нетрудно представить сколько таких русскоязычных пенсионерок будет лет через 20,причем с выплатой той-же пенсии будут большие проблемы. Так что толпы никому не нужных стариков,и никому не нужных старух (если доживут). Кто имеет возможность,тот уже свалил с Родины,и как правило не жалеет об этом. И Кирилл лобзает образа. Святая Русь ,где правит Лохотрон,и (....)Святость разлито в иконах - Христос заброшен и забыт.
Уважаемому Николаю Яковлевичу Святенко: К попытке молодого человека приписать душегубу и абсолютному нравственному ничтожеству (язык не поворачивается даже мысленно произносить его партийную кличку) подвиг создания «новой морали» - можно, конечно, отнестись и снисходительно. Но досадно как-то, знаете… Убеждён, что только обладая таким замечательным преимуществом как молодость, можно не заметить, что исторические обстоятельства в нашей стране складывались с точностью до наоборот. А именно: в отношениях между людьми были порушены не токмо веками прививавшиеся на Руси (да и во всём остальном мире) этические нормы, но и вообще всё человеческое. Мораль ЕСТЕСТВЕННАЯ для любого живого и развивающегося общества, как инстинкт самосохранения, была заменена моралью КЛАССОВОЙ. Построенной на насилии (физическом и идеологическом истреблении всех, которые ИНАКО-), обмане, лжи, фальши, пустословии, словоблудии – партийно-политическом и агитационно-пропагандистском. На практике предательства каждым каждого. Именно в этой нашей сравнительно недавней истории вижу корни и причину нынешнего нравственного упадка. В условиях так называемой диктатуры пролетариата российское общество с его традициями (тоже, впрочем, не во всём безупречными) было нашпилено на корявую, с зазубринами, "гарантирующими безукоризненное удержание схваченной добычи", «горизонталь» – ЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ. Которая ныне дополнена соответствующей «вертикалью». Этакий крест получился… Выражающий, в терминах Ю.Н.Афанасьева, «антинародную, антигуманную, античеловеческую сущность власти». Позвольте и мне усомниться: Неужели Вы, уважаемый Николай Яковлевич, желаете, чтобы «нечто подобное» свершили «наши нынешние вожди»? Думается, это было бы равносильно смертному приговору и нации в целом, и русскому этносу, как наиболее уязвимому – в частности. Но, по-видимому, нынче она, власть почуяла какие-то признаки своего (опять же сошлюсь на Ю.Н.Афанасьева) вырождения. Должен же рано или поздно начаться процесс самопожирания недоброкачественных коррупционных новообразований. Возможно, именно потому возникли вдруг разговорчики о неких «духовных скрепах». Обратите внимание, вдруг и всё чаще стали вспоминать о морали, нравственности. Неспроста! Там, в номенклатурных башках, возможно, тоже что-то происходит. Но ведь тогда придётся и примеры подавать – садиться в некий аппарат, как в случае со стерхами, и показывать путь к устройству жизни не по лжи. И вот тут-то возникнет диссонанс - не только когнитивный! И не только диссонанс, а, возможно, настоящие коллизии? То есть, как это по-русски… И что? Что будет? Может быть, положиться на природу, на неизбежную естественную эволюцию, на «невидимую руку рынка», международного. Ну, и промысел Божий. Долго ждать, скажете? Да кто ж это предскажет…
Господа! Я ещё достаточно молодой человек и читая исследование и комментарии прихожу к выводу, что как то всё это не про то, не про реальность, всё "мимо денег". Мне кажется, имеет место глубокое непонимание происходящего. Этот вот рассудочный подход, видимо рецидив марксистско-ленинской аналитики, он ведь ничего не дает, не позволяет понять, что же на самом деле происходит и что нужно изменить, чтобы (как я понимаю, это главная цель) сохранить страну, общество, Россию. Я как (повторюсь) молодой человек прекрасно отдаю себе отчет, что меня ограбили самым наглым образом, и я, в силу моей наивности, "внутренней культуры", отсутствия цинизма, не смог этому ничего противопоставить. У меня отобрали и присвоили те богатства, которые создавали поколения моих предков. Отобрали же их люди, для которых жизнь "по понятиям" (неважно, выходцы ли они из недр спецслужб, "красных директоров", ученных, представителей культуры или "братков") тоже мораль. Этот процесс коснулся 95% населения России. Они стали бедняками без каких-либо положительных экономических, социальных или политических перспектив, фактически превратились в люмпенов. Положение наше практически безвыходное. И вот теперь президент, который прикрывает своих друзей-коррупционеров типа Сердюкова и пр., сетует в своём ежегодном послании "Urbi et Orbi", что нравственность населения, видите ли, "пала далее некуда". Кроме бессильной ярости такие заявления ничего не вызывают ( только ли у меня?). Я отдаю себе отчет, что мне мешает быть успешным в настоящее время отсутствие криминальных наклонностей, цинизма и презрения к окружающим. Ну так меня воспитали! При всех претензиях к Сталину, он смог создать новую мораль в стране разрушенной Первой мировой, октябрьской революцией и гражданской войной не только экономически, материально, но и нравственно. Я сомневаюсь, что нечто подобное способны совершить наши нынешние вожди. Путин все время аргументирует свою пассивность в борьбе с коррупцией тем, что "так мы вернемся к 37-му году". Но если они будут также пассивны, мы повторим уже 17-й или 36-й (как в Германии).
Нравственность в России - продукт труда, в первую очередь. Труд, зацикленный на экономическую только выгоду, не воспринимающийся как ценность, теряет творческое содержание и перестаёт содействовать развитию совести - как отдельного человека, так и общественной.
ВСЯ КОРРУПЦИЯ РФ выбирает В. Путина!!! Дерьмократически. КРЫМСК и АнтиОборотень РФ представляют ПОЧЕМУ. Поскольку этот выбор состоялся и неоднократно, ВСЯ КОРРУПЦИЯ РФ является ЗАПОДПутинской РФ по ФАКТУ ОБЩЕПРИЗНАННОМУ и по логике вещей. Оно и понятно, ПОЧЕМУ ТАК. Главная особенность ЗАПОДПутинской КОРРУПЦИИ РФ, напомню – её 100%-ность!!! Коррупционеры РФ, по ФАКТУ ОБЩЕПРИЗНАННОМУ - ВСЕ и КАЖДЫЙ граждане РФ!!! То бишь, ближе к их/вашей/твоим: телу и сути – жертвы!!! Собственной, Родной и Всенародно ЛЮБИМОЙ до СЛЁЗ, ЗАПОДПутинской КОРРУПЦИИ РФ, что ХУЖЕ, чем жертвы аборта, как известно и ФАКТ ОБЩЕПРИЗНАННЫЙ. Такие граждане – УЖЕ не люди, а нелюди, т. е. Оборотни в натуре и НИЧЕГО другого, кроме ЗАПОДПутинской КОРРУПЦИИ РФ, далее себе, ПОЖИЗНЕННО – НЕ ВЫБИРАЮТ!!! НЕЗАЧЕМ. К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ сведению ВСЕХ и КАЖДОГО граждан РФ, МОРОДЁРОВ ( ФАШИСТОВ ) РФ и в Протокол ПНАМЧТ РФ в РФ по РФ, как и где обычно, и всегда. Для Истории Российского ФАШИЗМА ( РФ ) ПО-ЕВРЕЙСКИ, 2012 г. КРЫМСК. АнтиОборотень РФ.
Дважды два:Не всегда четыре.Нет добра откуда злу взятся.А ведь как хорошо можно было-бы жить..........
Я вижу выход только в искреннем поиске ответов на вопросы "Кто я", "Откуда я", "Зачем я".. Да, я нашла это в христианкой вере. Нашла ответы. Нашла веру. Живую. Реальну. И она сильно мотивирует не уподобляться животным и всяким мерзостям. У меня очень много знакомых-христиан по всему миру, которые тоже изменились, оставив разрушительный образ жизни - разрушительный для себя и для общества. Мотивация есть в вере, искренней вере. Да, мы верим, что Бог - Творец видимого и невидимого. Что у человека есть душа, которая не умирает. Что в конце концов будет Суд над всеми, кто когда-либо жил на Земле. Что есть рай и ад. И где мы будем - зависит от нас сейчас. Читайте Библию. Её читали все великие мира всего - и писатели, и правители, и художники, и музыканты, и учёные. http://www.bw-school.com.ua/etika/91 . В ней есть все ответы - на "Почему" и "Что делать".
КРЫМСК. СЛЕДСТВИЕ ПРОДОЛЖАЕТ АнтиОборотень РФ. ЗАКОН АнтиОборотня в ДЕЙСТВИИ: ФАКТ, это вам, ребята – НЕ МНЕНИЯ!!! Изучайте разницу – пригодится! ФАКТ ОБЩЕПРИЗНАННЫЙ: как правило, ЛЮБОЙ глава, ЛЮБОГО поселения РФ в РФ – ЗАВЕДОМО и УМЫШЛЕННО - ЗАПОДПутинский, 100% УРОД и ДЕБИЛ РФ!!! ОБЯЗАТЕЛЬНО и ОТЛИЧНО УЖИВАЮЩИЙСЯ с КОРРУПЦИЕЙ РФ!!! ПОТОМУ и глава!!! На моей памяти в КРЫМСКЕ, ТОЛЬКО ОДИН раз (!) было что-то похожее на исключение: Г. Колесников. Но тот глава КРЫМСКА, при фюрере Кубани Сане Ткачёве, был главой ОЧЕНЬ НЕ ДОЛГО! И покинул ПОСТ по собственному желанию и БЕЗ ОБЪЯСНЕНИЯ причин!!! А по неофициальным сведениям, главу СМУТИЛА величина ОТКАТОВ, которые он ДОЛЖЕН был ОБЕСПЕЧИВАТЬ на своём ПОСТУ главы КРЫМСКА!!! Прикиньте, какая ВЫСОКАЯ организация у Санька Ткачёва на Кубани!!! ОБРАЗЦОВО-ПОКАЗАТЕЛЬНАЯ для ВСЕЙ РФ, стоит заметить!!! К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ сведению ВСЕХ и КАЖДОГО граждан РФ, МОРОДЁРОВ ( ФАШИСТОВ ) ЗАПОДПУтинских РФ, и не только РФ, и в Протокол ПНАМЧТ РФ в РФ по РФ, как и где обычно, и всегда. Продолжение, надеюсь, следует. Мораль сей басни такова: СЛЕДСТВИЕ РФ и СУД РФ по КРЫМСКУ ДОЛЖНЫ быть ОФИЦИАЛЬНО и МАКСИМАЛЬНО: ОТКРЫТЫМИ и ОБЩЕДОСТУПНЫМИ для ВСЕХ и КАЖДОГО граждан РФ!!! Случай-то - ОСОБЫЙ!!! НАИПОЗОРНЕЙШИЙ в Истории РФ, как-никак!!! ТАКОЕ ЗАПОДПутинское ДЕРЬМО РФ, ТОЛЬКО на стихию, как ВСЕГДА, УЖЕ - НЕ СПИШЕШЬ!!! Что тебе, фюрерок Путя РФ, тут НЕ ЯСНО, казалось бы? Так и НЕТ ТЕХ ОФИЦИАЛЬНЫХ и МАКСИМАЛЬНЫХ ОТКРЫТОСТИ и ДОСТУПНОСТИ, потому что Путе РФ, ВСЁ - ЯСНО!!!
КРЫМСК. СЛЕДСТВИЕ ПРОДОЛЖАЕТ АнтиОборотень. ЗАКОН АнтиОборотня в действии: а государственные следователи СК РФ по КРЫМСКУ – ОНИ КТО в РФ? БОЛЬШОЙ ВОПРОС!!! Дело было и ЕСТЬ в КРЫМСКЕ. В начале апреля 2011 г. Тогда, по мотивам Кущёвки, ВСЕМ высоким и не очень, разным чинам Кубани было велено СХОДИТЬ, пройтись в Народ и пообщаться с ним ВНЕ своих кресел и кабинетов. По этому случаю, сидели мы, с тогда ещё и. о. Главой Следственного Комитета РФ по Кубани генералом В. Ткачёвым, на хате Крымского отдела СК РФ и МИРНО ОБЩАЛИСЬ официально. О ПОЛНОСТЬЮ КОРРУМПИРОВАННОЙ ВЕРТИКАЛИ РФ КРЫМСК-Моска. Естественно, о: именах, явках, паролях, свидетелях, связях и прочее. ОБЯЗАТЕЛЬНО положенного протокола нашей душевной беседы генерал, почему-то – НЕ ВЁЛ!!! Зато я – ВЁЛ, в Интернете. Привычка такая, дурацкая! Тогда, на прощание, я сказал генералу буквально следующее: на вас надвигается Цунами, ХУЖЕ, ЧЕМ на Японию!!! И я ему – НЕ СОВРАЛ!!! А Виталя Ткачёв, в настоящее время, уже ПОЛНОПРАВНЫЙ глава СК РФ по Кубани, Россию, СВОЛОЧЬ ЗАПОДПутинская – ПРЕДАЛ!!! Променяв, в частности, на ВЕРТИКАЛЬ КРЫМСК – Москва!!! Так ЭТО – далеко ещё НЕ ВСЁ, в частности, про ВЕРТИКАЛЬ КРЫМСК-Москва!!! ВЕРТИКАЛЬ – НИКАК НЕ ПОСТРАДАЛА, до 07.07.12 г. Слегка пострадал КРЫМСК, НО, это – ТАКИЕ МЕЛОЧИ для ВЕРТИКАЛИ, что в РФ о них – неудобно даже заикаться!!! К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ сведению ВСЕХ и КАЖДОГО граждан РФ, МОРОДЁРОВ ( ФАШИСТОВ ) РФ, и не только РФ, и в Протокол ПНАМЧТ РФ в РФ по РФ, как и где обычно, и всегда.
Да здравствует Ленинизм!!! Смерть попам,развеим миф о боге и о каком то создателе навязанный нам властью чтоб легче было управлять народом.Сами попы воруют, жируют, занимаются педерастией, патриарх мошенничает с квартирами.Строят свои вонючие храмы чтоб вводить в заблуждение народ и богатеть на прихожанах.Скиньте путинско-церковные цепи.
Если такое происходит в обшестве, значит это кому-то выгодно
Сказано хорошо, добавить нечего. Только с религией не согласен. Вообще есть идея создания специального общеобразовательного предмета “стоп зомбированию”, по названию как общественная организация “стоп хам”. Эта наука будет изучать: - Как неподдоваться рекламой, - Определять обман акций, промакций и дисконтных программ, - Искать и находить скрытую угрозу лохотрона, - Определять сомнительных предложения банков по сомнительным кредитам по завышенным процентам, - Видеть угрозу своему сознанию и подсознанию, - И т.д. Этот спец. предмет должен стать обязательным во всех школах, всех вузах. Этот предмет “стоп зомбированию” должен стать аналогом предмета “общественная безопасность” в СССР.
Очень хорошая статья! Спасибо! Всех, к сожадению, не переделаешь. Согласна с тем, что современные глобальные проблемы - это упущение государства. Все таки я думаю, что большинство народа - адекватные люди и, если правильно направить политику, думаю можно решить со временем все проблемы совместными усилиями.
"испарение моральности", интересный термин. Ваши рассуждения построены, точно по такой же схеме, как и все социальные советские схемы. Терминология применяемая вами,абсолютно советско-имперская: "общее ослабление контроля над поведением граждан в нашем обществ"; "социальные институты морального контроля" и т.д., и т.п. Вы выступаете в роле, всезнающего судьи, но скажите, пожалуйста: в советском союзе, всё было "защибись"? Не было наркомании, алкогализма, семейных разборок, самоубийств и насилия, криминальной психологии "непойман не вор". Всё это было, просто информации было меньше. Согласен, что общее количество преступлений было меньше, но причиной тому не высокое нравственное воспитание, а мощная тотолитарная машина - контроля и наказания. Все политики, да и вы, невидите или не хотите видеть, что эти проблемы решаются не с помощью борьбы и наказания, это ведь тоже насилие, только узаконеное. Вопрос тогда в том, тот кто карает во имя закона, свободен от нравственности? Так ведь сейчас, именно так и происходит, так в чём смысл замены их безнравственности на вашу нравственность и будете ли вы, контролирующие и наказывающие, оставаться морально устойчивыми, при наличии у вас власти? Дело по моему в другом. Мы за тысячелетия, так и не разобрались с понятием, что же такое человек, а не поняв это, как мы можем, рассуждать о том, что ему нужно. Причиной всему, служит то, что мораль у каждого своя, нет общесогласованного "договора о морали". У меня имееться мнение, если кому интересно зайдите на www.logos-kovani.narod.ru там я подробно рассказываю о своём представлении о мире и человеке. Если у вас хватит терпения прочитать "Логос" до конца, вот тогда и можно поговорить о нравственности и морали. Давно хочу задать пару вопросов, всем политикам, философам и священнослужителям, говорящим о возрождении Духовности и Нравственности: что же такое Духовность и Нравственность, и если вы собрались их возрождать, значит они когда то у нас уже были, то когда, назовите исторический период? Мы привыкли относиться к другим, как не разумному быдлу, а значит его надо вразумить, а кто нам дал такое право? И кто знает истиный путь человечества вообще и человека в частности? Не поняв "технические" параметры человека и его "программное обеспечение", мы не можем делать ни каких предположений и выводов о том, что и в какой мере нам нужно. И на последок. Сейчас, даже коммунисты, не возражают против наличия Создателя, но если вы верите в Него (и не важно, как его имя: Будда, Аллах, Яхве или Бог), то тогда, говоря о том, что человек и общество деградирует, вы фактически, говорите о том, что Создатель (Прости Господи!)- полный профан. То есть он создал "фигню", назвав это человеком, да неужели Он не знал, что Он создаёт? А это уже попахивает сатанизмом, потому, что: Унижая творение, мы унижаем Творца. Создайте условия и человек сам "ломанётся" и к нравственности, и к духовности, у него просто нет иного выхода. Я так думаю!
согласна с Садовником.Я не философ. Есть экономические и социальные законы развития общества, рождения и умирания наций,государств, религий.С экономической точки зрения выход есть-читайте сайт "Открытая экономика", "Критика российских реформ".Дело оказывается не в экономике, а в банальном- каждый народ достоин своего правительства,шире-того строя,той модели какую создал.Обсуждать нравственность нет смысла.На мой взгляд или Россия перестанет существовать как страна,или всё-таки образуются слои общества, способные изменить существующий "грязный" порядок вещей. Я в разных слоях общества проводила опрос (не в лоб) о будущем страны. Ответы: страны не будет или слом системы. Мне страшно. Нет "мягких" вариантов."...математическая обработка социологических исследований" ничего не даст. Люди просто уехали из страны. Хотелось бы узнать есть ли предпосылки к выздоровлению нации.
Последняя стадия деградации человека – МОРОДЁР ( Системный коррупционер )!!! ПНАМЧТ. Не путать с мародёром! В ОБЩЕИЗВЕСТНОЙ и ОБЩЕПРОЙДЕННОЙ Цепи последовательной деградации человека: человек – дрянь – преступник - уголовник – оборотни: мародёр – коррупционер – МОРОДЁР ( Системный коррупционер ), МОРОДЁР – Последнее Звено и Последняя Стадия деградации человека!!! Другими словами, МОРОДЁР – ПОЛНАЯ ЗЕРКАЛЬНАЯ Противоположность человека!!! АБСОЛЮТНАЯ Нелюдь! Античеловек по МАКСИМУМУ: ХУЖЕ – НЕ БЫВАЕТ! И быть НЕ МОЖЕТ! В РФ и США – ВСЕ граждане и прочие обитатели – МОРОДЁРЫ!!! ФАКТ. ОБЩЕПРИЗНАННЫЙ. И ими же, в том числе! ОБЩЕПРИЗНАННЫЙ, соответственно, ПО-МОРОДЁРСКИ: ЕДИНОМОЛЧНО! Правосудию ( ПНАМЧТ ) РФ – ДОСТАТОЧНО. С РФ всё понятно: тут ВСЕ - ЖИВУТ в Системной коррупции, ОТЛИЧНО Приспособились, другой жизни НЕ ЗНАЮТ и ЗНАТЬ НЕ ХОТЯТ! Хотят модернизироваться подчёркнуто в этой, своей МОРОДЁРСКОЙ! Вот Дебилы путинско-медведковско-обамовские! Потому и САМИ ВСЕ – Системная коррупция, т. е. МОРОДЁРЫ, ОДНИМ словом!!! Логично. В США, ВСЕ – как партнёры МОРОДЁРОВ РФ: ЛЮБОЙ партнёр ЛЮБОГО МОРОДЁРА – МОРОДЁР!!! Как скупщик краденного – ВОР! Логично. Можно и подробнее, для людей, естественно. ПОПУЛЯРНО и ПРОСТО – в комментариях по адресу: http://dbimo4ek.livejournal.com/87777.html?thread=59105#t59105 СПЕЦИФИЧЕСКИ и ПРЕДСУДЕБНО - полезная ссылка-справка и подробности в Тему – по адресу: http://antioboroten.livejournal.com/251224.html ПНАМЧТ.
слабо напечатать ЛУЧШЕ В АДУ ЧЕМ В ТАКОЙ РОССММ
Лучше уж в аду, чем в россии
Слова о доброте Трудно быть добрым без бога- Никто тебя не оценит Бездарно наше актерство На пыльной жизненной сцене Но мы хотим состраданья И лицемерим немного Что где-то что-то зачтется В амбарной книге у бога Немного, правда, убога Расчетливая добродетель И больно легко прощает Грехи нам Господь-свидетель Как трудно душе без бога, С одним отмеренным веком Быть богом легко, наверно Труднее быть человеком
Это всего лишь твое личное единичное мнение. А как же внутренняя культура? Или человек должен жить животными инстинктами? Не впутывай сюда Аллаха.
отличная статья!спасибо!
Со статистикой в статье я полностью согласен. По статистике видно что ваше общество разрушается. Но я считаю что это есть естественный для вас процесс. Авторы статьи не явно подразумевают, что мораль это хорошо. Но простите меня на оснований чего сделано это допущение. Если авторам навиться следовать нормам морали, то молодым подонкам нет. Как принципиальная разница между тем, что вы называете «моралью» и «жить по понятиям». То и другое выбор человека. Это ведь личное дело каждого как ему жить. Думайте если Кант считал по другому, это убедит общество жить по вашему. Вам скорее припомнят Ницше который предлагал отбросить «мораль» как костыль для слабаков. Если у вас не хватает воли быть сильным, то почему вы стараетесь других сделать слабаками. Ваше общество давно уже находиться по ту сторону добра и зла. Молодежь просто видеть факты из жизни вашей элиты и общества и старается подражать успешным моделям взамен не успешных. К вашему сожалению традиционная мораль относиться к не успешным моделям поведения человека. Не считайте меня аморальный человеком, все на самом деле наоборот. Просто я не понимаю как столько умных людей собрались и не видят настоящей проблемы. Ведь деградация морали это просто естественный симптом вашей болезни. Надеюсь, все помнят «Без Бога все дозволено». Никто из вас господа даже не вспомнил об Аллахе. Мораль не имеет смысла сама по себе. А только в контексте Аллаха которые её установил. И в Судный день ОН будет спрашивать каждого из нас о его вере (мировозрений) и о его делах. И каждый получит невыносимые муки в Аду или вечное блаженство Раю. Коротко и ясно. Остается только принять Истину или её отвернуть. Дело за вами господа философы.
Борисову Владимиру: «… поступать нравственно … выгодно для человека…». «Этика разумного эгоизма» была, к сожалению, ещё марксизмом-ленинизмом отвергнута, как буржуазная ересь. А вот по И.Канту единственным основанием морального действия должен быть нравственный закон. Который внутри нас. Глядишь в «ящик», мельтешат там разные, в том числе и назвавший себя «лидером нации» - поди, догадайся, что там у них «внутри». Игорю Лавровскому: «В советской России … воспитанные ещё сталинским абсолютизмом и десятилетиями тяжёлой работы…» Заменить бы здесь слово «воспитанные» другим - «развращённые». Именно так: РАЗВРАЩЁННЫЕ сталинским абсолютизмом, и десятилетиями лжи, обмана, тяжёлой, почти неоплачиваемой работы. И уж никак невозможно согласиться: «…В путинские несколько лет произошла относительная стабилизация и началось медленное отползание от края пропасти…». Мне это утверждение представляется для страны… ну, просто смертельно опасным! Не будучи философом, вычитал всё же где-то у А.Гулыги: «Категорический императив (всё того же И.Канта) запрещает лгать, красть, убивать и т. д., поскольку эти действия не могут быть общечеловеческими нормами поведения. Если бы ложь, воровство, убийство стали общечеловеческими нормами поведения, существование общества было бы невозможно». Там, «на Олимпе», нам убедительно демонстрируют образцы перечисленных выше действий, запрещаемых категорическим императивом. Это не иначе, как ошибка природы, что мы, как страна, - ещё существуем. И нормы потребления алко у нас выше всяких допустимых природой пределов. И разрыв в доходах между богатыми и бедными, и неравенство граждан перед законом, и доступ к медицинской помощи, и ещё и ещё – всё противоречит законам устойчивого состояния общества. А мы – есть! Уважаемые авторы статьи! Пожалуйста, не считайте свою работу по заявленной теме завершённой. Хотелось бы узнать Ваше мнение. Почему мы, как держава – всё ещё существуем?
"Поступать нравственно - это выгодно" - это тупик... "Русского человека следует учить элементарным правилам человеческого общежития и постоянно повторять при этом: «Изучай и будешь успешным в жизни. Применяй правила и будешь здоровым!» ---- на себе "лекарство" пробовали? В советской России основным носителем бытовой культуры был советский средний слой - мелкая бюрократия, инженерный корпус, научные работники, учителя, врачи, воспитанные ещё сталинским абсолютизмом и десятилетиями тяжёлой работы. В последние двадцать лет этот слой просто деклассировался - многие уехали, умерли, были вынуждены заниматься более примитивными социальными делами - типа торговать на рынке - практически все, даже те, кто выиграл материально, - потеряли в социальном статусе, потеряли свои социальные контакты и влияние на общество в целом. Культурный слой распался. Самую глубокую точку этого разгрома мы прошли примерно в середине 1990-х. В путинские несколько лет произошла относительная стабилизация и началось медленное отползание от края пропасти. Но кризис угрожает обвалить шаткое равновесие и быстрое соскальзывание возобновится. Лукавость вышеприведённой статьи в том, что там нет динамики и нет сравнений. Так например, демографическая статистика равно пугающа как в России, так и в "культурной" "католической" Прибалтике. При либеральном Ющенко Украина была менее стабильна, чем при Кучме или сейчас при Януковиче. Простая правда заключается в том, что без усилий нет развития. Либеральная мифология построена на том, что есть какие-то очень мотивированные, сверхвысоконравственные личности, которым государство только мешает развернуться во всю мощь. На практике - наоборот. Личность развивается только тогда, когда государство в целом по крайней мере не разваливается. Есть ещё такая ересь - верить в чудесные качества "народа". А "народ-богоносец" с таким остервенением крушил и убивал всё и вся вокруг себя во время гражданской, что до сих пор круги идут по воде. "Освобождение" от государства ведёт не к вожделенной "свободе личности", а к новой несвободе, но только не от более или менее предсказуемого государства, а от революционной толпы и банд, возникающих на обломках государства. При всех недостатках Людовика XIV-го, всё-таки под ним лучше оказаться, чем под властью Робеспьера. Худшее, что можно сделать с Немцовым энд ко - это дать им поправить Россией. Вожжи они мгновенно выпустят, или их у них вырвут, - и понесётся по новой - русский бунт, бессмысленный и беспощадный. Потом придёт новый "отец нации" и все будут довольны, что вот, наконец-то это "торжество свободы" закончилось - алкоголиков волокут в вытрезвитель, самоубийц из петель вынимают, соцреализмом поднимают оптимизьм и энтуазизьм. А потом привыкнут и снова всё поломают. За последние сто лет уже раза три всё ломали и снова начинали восстанавливать. Нет чувства меры.
Согласен, что пока поступать нравственно не будет выгодно для человека, он не изменит свое поведение. Бесспорно, что ощущение безнравственности, враждебности и агрессивности окружающей среды вызывает у него стресс, апатию, депрессию. И когда он видит, что нечестные люди живут лучше, чем он, это разрушает его здоровье. Но ведь человек может сам нейтрализовать эти вредные влияния путем изменения своего отношения к ним. К сожалению, никто не поднимает вопрос о том, что людей надо приучать к мысли: «Поступать нравственно - это выгодно для собственного здоровья». Если человек так болезненно относится к нарушению моральных норм, значит, ему самому нельзя так поступать. А нравственные правила заложены, в первую очередь, в правилах поведения. Русского человека следует учить элементарным правилам человеческого общежития и постоянно повторять при этом: «Изучай и будешь успешным в жизни. Применяй правила и будешь здоровым!» И тогда не будет противоречий между его земными интересами и нравственными и религиозными ценностями.
В качестве комментария: Статья чисто описательная. А хотелось бы видеть результаты математической обработки социологических исследований по заявленной теме - о моральной деградации нашего общества.
Всё описанное авторами – на бытовом уровне вижу, слышу, ощущаю. Всё травмирует сознание. Но вот чего нет в этой статье, так это сведений о замерах скорости деградации морали/нравственности. Предполагаю, что в принципе социология способна проводить подобные измерения с целью определения вектора развития ситуации. Может быть, численное, математическое представление происходящих процессов растления общества, точное знание их параметров позволило бы сэкстраполировать картину. Возможно, удалось бы как-то пробудить у правящей, извините, шоблы инстинкт самосохранения. Вопрос авторам: Ведутся ли, были ли хотя бы попытки проведения исследований по заданной здесь теме с применением точных математических методов и инструментов? Пока (и если) не поздно.
Разобраться в том, что такое нравственность и что такое мораль, пытались мыслители древности, продолжают пытаться познать это и гении современности. Аристотель, Ларошфуко, Моруа и Паскаль не смогли прийти к единому мнению. Не дает однозначной трактовки ни «Википедия», ни «Глоссарий.ру». Находят лишь примерную разницу между этими двумя понятиями: дескать, мораль - это внешние установки общества, нравственность же - внутренне качество человека. Но разве может существовать одно без другого? Ведь воспитание есть не что иное, как внушение ребенку социальных норм и ценностей, принятых в обществе, а значит - морали. Собственную мораль внушает нам с возрастом и религия. Так откуда этим нормам взяться внутри нас? Только извне. Так, может быть, нравственность - это проекция морали общества внутрь человека?
Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось официальной идеологии, общество – духовных и нравственных идеалов. Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные обучающие и воспитательные функции действующей системы образования. Следствием этого стало то, что совокупность ценностных установок, присущих массовому сознанию (в том числе детскому и молодежному) во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства. В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость; ее, без преувеличения, необходимо осмыслить сегодня как одну из приоритетных в деле обеспечения национальной безопасности страны. В последние десятилетия всему мировому сообществу, включая Россию, в качестве универсального образца устроения государства и человека предлагается деидеологизированный либеральный стандарт, сущность которого заключается в приоритете земных интересов над нравственными и религиозными ценностями, а также над суверенитетом государств и патриотическими чувствами. Этот стандарт во многом определяет сегодня российскую образовательную политику.
Юревич закончил МГУ в 1979, а в 1974 - только поступил